カミュ『重要なのは、病から癒えることではなく、病みつつ生きることだ。』

04/20/201911/26/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

フランスの作家　カミュ（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

これについての見解はいくつか出来る。例えば、『病を完全に抹消しない』というニュアンスから伝わるのは、『人間から黒い部分を抹消することはできないだろ』というメッセージである。

『善玉菌』と『悪玉菌』だ。ビフィズス菌は前者、ウェルシュ菌はあまり知られていないが、後者だ。その際、腸内でビフィズス菌の力を優位にすることで、下痢や便秘等の異常症状を抑えることが出来る。ウェルシュ菌を完全抹消することはできない。しかし、『劣位』にすることは出来るわけで、優位、劣位のバランスを取ることが、人間に求められている使命なのだ。

ダンテは言った。

『必ず我等は戦に勝つべきである。』

そして当然これは『戦争を吹っかけて、その戦に勝とう！』という意味ではないのだ。聖書における『ヘブライ人の手紙』には、『父が子供を叱るとき』について、こう書いてある。

『神が自分の聖性を子に与えようとしているのだ』

つまり人間には『聖性と魔性』の両面がある。

その内、父が子を叱った場所には『愛（聖性）』が宿り、『魔が刺した』人間には『罪（魔性）』が宿っていることになる。だとしたら、見えて来るのは『聖性を優位にし、魔性を劣位にする』ということで、そこにあるのは、魔性と聖性の真剣勝負である。更に言えば、昨今一部の狂信者が世界を騒がせているが、イスラム教における『ジ・ハード（聖戦）』とは、何も人を惨殺することを許可する、という凶悪な概念ではない。

『神の為に奮闘する』ことを意味し、つまり、その『神』というものは、しばしば『愛、真理』と『＝』であると考えられるわけで、例えば、『人に裏切られ、殺意を覚えた』というとき、そこに現れるのは間違いなく『魔性の疼き』であるわけだが、しかし、それを聖性の力で劣位にさせよう、という『闘い』こそが、この『ジ・ハード（聖戦）』なのである。

これらの事実を考えた時、『病みつつ生きる』という話は、もう納得しているわけである。自分の中から魔性であり、悪玉菌を完全に抹消することは出来ない。もし完璧主義の潔癖症の様な人間がいて、『完全に抹消させたい』と思っているのであれば、彼はまず、生きることをやめなくてはならない事実を悟るべきである。

吉行淳之介は言った。

『汚れるのが厭ならば、生きることをやめなくてはならない。生きているのに汚れていないつもりならば、それは鈍感である。』

多様性があり、混在しているのがこの世の真理なのだ。『病の原因』のウイルスも、寄生する細菌も、寄生された側からすれば最悪の敵だが、彼らもまた、一つの生命なのだ。この世から『黒』を失くすという発想は、人間だけが持っている、エゴチズムの最たるものなのかもしれない。

そしてもう一つ考えたいことがある。ヴォルテールは言った。

『世間を知り、世間に寛大であれ。世間を楽しむためには、世間をかすめて生きるべきだ。』

そこに出て来る『白い世界に生きた子供たち』は、本当に正しい人生を生きているのだろうか。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

カミュ『重要なのは、病から癒えることではなく、病みつつ生きることだ。』

一般的な解釈

この言葉は、「人間にとって重要なのは“完全に治ること”ではなく、不完全さや痛みを抱えたままでも“生を続ける意志”である」という趣旨を持っています。カミュは、戦争・貧困・疫病といった不条理に満ちた時代背景において、“治癒”を理想化する考え方に対し、現実を生き抜く姿勢を強調する意図でこの言葉を発しました。
この発言は、完璧主義と現実主義の対立軸を明示し、人間存在の不完全性を前提にした“持続の倫理”として評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は“治るまで待つ生き方”をしていないか。痛みを抱えたままでも進む覚悟はあるか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常の判断において、“万全でなければ動けない”という思い込みに縛られがちですが、この言葉が示す判断基準は、“不完全性を抱えてもなお生を肯定する力”です。
感情や通念に流されず、“今のままで生きられる力”を見つめる起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
カミュの“不条理”概念は、世界の理不尽さを前提に人間の生をどう肯定するかという哲学的姿勢であり、日本語の「病みつつ」では単なる健康状態と受け取られる可能性があります。
原文では身体的病のみならず、“存在の傷”“心の痛み”“社会の不条理”など、広義の“病”が含意されています。

語彙の多義性：
「病（illness / malady）」は、

身体的病
心理的傷
社会的・存在的病
を含む広い意味をもちます。
「生きる（to live）」も、生存ではなく“肯定し進むこと”として用いられています。

構文再構築：
価値転換構文のため、
「治ることより、生き続けることが価値である」
という明確な対比で再構成すると、日本語での理解が深まります。

出典・原典情報

※出典未確認
複数の引用集で紹介されているが、一次資料への確証はなく、再構成・伝聞の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「癒えることよりも、傷を抱えたまま生きることが大切なのだ。」
「治ることより、生き抜くことに価値がある。」

思想的近似例（日本語）：
「傷は消えなくとも、歩むことはできる。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“To live is to carry one’s wounds.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#不条理 #存在論 #不完全性 #持続の倫理 #生活哲学 #人間条件 #20世紀思想 #苦悩と生

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
病	身体的・精神的・存在的な傷や不調	“治癒の対象”に限定されず、人間固有の不完全性として扱われる
癒える	不調・傷が消える状態	カミュ文脈では“期待しすぎる理想状態”として相対化される
生きる	不完全さを抱えたまま前進し続ける行為	対症療法ではなく、持続と肯定の姿勢が核心となる