カミュ『希望とは一般に信じられている事とは反対で、あきらめにも等しいものである。そして、生きることは、あきらめないことである。』

04/20/201911/26/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

フランスの作家　カミュ（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

『生きることは諦めないこと』ということだけを考えるとなると、とても希望に満ち溢れていて、勇気付けられる印象を得るのだが、その前についている言葉が問題で、『希望とは一般に信じられていることとは反対で、諦めに等しいもの』と言っているのだから、冒頭の言葉によって『希望』を感じたのは、間違った捉え方である、という事実が明確になるわけである。『希望＝諦め』という図式を証明するとなると、そこに必要なカギは、『執着』ということになるだろう。人生に執着しているから、この世に絶望を覚えるのだ。

ブッダは言った。

『愛別離苦（あいべつりく）。それすなわち、人生は自分の思い通りにならないという悟り。』（超訳）

『諸法無我（しょほうむが）。それすなわち、全ての物は、自分の物ではないという悟りである。』（超訳）

自分の人生が、最初から自分のものではなく、思い通りになどならない、という決定的な事実を理解するところに、執着は存在しない。

（なんだ。どうせ死ぬんだ。だとしたら最初からこの世に、希望も絶望も無いか。）

ブッダはこうも言った。

『生老病死（しょうろうびょうし）。それらはすべて、苦しみで出来ているのだ。これは、暗い話ではない。』（超訳）

我々は、生まれた瞬間から、老化していて、死に向かっているのだ。絶望から逃げようとするから、『絶望』を覚える。最初からこの世は、『絶望』なのだと考えれば、淡々と命を全うすることになる。人間以外のその他の一切の生命がそうであるように。人が死ぬのは、この世の摂理だ。それに逆らうことはできない。しかし、それでも『生きたい』と思う。そこにあるのは、人間のエゴである。

ミズダコは、自分の子供を産んだと同時に、命を落とす。

それに比べて人間はどうだ。執着し、『絶望はいやだ』と言って命乞いをし、エゴを貫いて生きながらえる。逃げるからそうなる。しがみつくからそうなる。しかし、それを『初期設定』の部分で、丸ごと変えてしまえばどうだろうか。

生きること、老いること、病むこと、死ぬこと、それは最初から決まっていたことなのだ。だとしたら、そこに『希望』がある。（もしかしたら絶望から逃れられるかもしれない）と期待するから、『絶望』に支配される。死ぬことから逃げない。それは人間にとって究極のテーマだ。しかし、その他の生命が逃げていないというのに、人間だけ逃げるのか。そんなことを考えながら、今日も明日も、人間は命を全うしていく。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

カミュ『希望とは一般に信じられている事とは反対で、あきらめにも等しいものである。そして、生きることは、あきらめないことである。』

一般的な解釈

この言葉は、「受動的で甘美な“希望”に依存することは、実は現実からの退却に近く、主体的に生きるとは“あきらめない姿勢”を維持することだ」という趣旨を持っています。カミュは、不条理の時代と呼ばれる20世紀半ばの社会状況において、“希望”を逃避の装置に変える風潮への批判を示し、行為による抵抗を中心に据える意図でこの言葉を発しました。
この発言は、楽観主義と悲観主義のいずれにも与しない“第三の選択＝不条理への反抗”を強調する言葉として評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分の“希望”は行動を伴っているか、それとも現実逃避の形を取っていないか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常において、状況が好転することを“願うだけ”で満足してしまいがちですが、この言葉が示す判断基準は、“行為と持続”こそが生きることの本質だという点です。
通念的な希望に流されず、自分が何を手放していないのかを再確認する契機となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
西洋思想において “Hope” はキリスト教文化圏で徳目として扱われる一方、カミュはそれを“不条理への逃避”として批判的に再定義しています。日本語の「希望」は肯定的に響くため、原文の皮肉や批判的ニュアンスが薄れやすい点に注意が必要です。

語彙の多義性：
「希望（hope）」は、

積極的行為を伴う希望
消極的願望としての希望
のどちらにも揺れます。カミュは後者を批判しています。
「あきらめ（resignation）」も、降伏・受容・静観など幅の広い語で、文脈により大きく意味が変わる語です。

構文再構築：
価値転換を伴うため、
「希望は善である」という常識を反転させる二段構造を明示する必要があります。
例：「慰めとしての希望は、行為を止めるあきらめに近い」などの再構成が適切です。

出典・原典情報

※出典未確認
引用されることは多いものの、一次資料（講演・著作）の確認は取れていません。再構成・伝聞型の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「一般に善とされる希望は、現実には諦念と同じことがある。生きるとは、あきらめない意志を持ち続けることだ。」
「甘い希望に逃げるのではなく、粘り強く抗い続けることが生の本質である。」

思想的近似例（日本語）：
「希望にすがる者は失望に沈む。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Hope is a waking dream.” ── ※出典未確認（アリストテレスとされることもあるが不確定）

タグ（思想分類）

#不条理 #主体性 #反希望論 #行為哲学 #意志 #抵抗 #20世紀思想 #生の哲学

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
希望	未来が好転すると“願う”心の状態	カミュ文脈では“願うだけで行動しない受動性”として批判的に扱われる
あきらめ	行為を手放し、状況を受け入れること	降伏・諦念・静観など多義的で、文脈により肯定／否定が揺れる語
生きる	状況に抗い続ける能動の姿勢	“持続的行為”を前提とする点で、受動的希望と対立する概念