偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け
運営者[adrotate banner=”6″]
考察
そして、いざという場面にならないと、辺り一面にいるのは『卑怯ではない』人間を演じる人ばかりとなる。
小林多喜二は言った。
[adrotate banner=”7″]
補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）
※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。
名言提示（再掲）
大佛次郎『いざという場合になると、人間は卑怯か卑怯でないかの二色に分けられる。』
一般的な解釈
この言葉は、「究極の局面では、人間は複雑な性格や理屈を超え、“卑怯であるか／卑怯でないか”という二つの行動基準に収斂する」という趣旨を持っています。
大佛次郎は、戦争・社会不安・政治的混乱を見つめる中で、“平時の言葉や態度”ではなく、“危機にどう行動するか”こそが人間の本質を露わにするという思想を提示しました。
この発言は、「平時の人格 vs 緊急時の行動」「言葉の人格 vs 行動の人格」という対立軸を照らし、人の本性を見抜く鋭さを示しています。
思考補助・内省喚起
この名言は、「あなたは“いざという時”、どちら側に立つだろうか」という問いを与えてくれます。
普段は立派なことを言っていても、危機的状況では本性や覚悟が試されます。
この言葉は、危機の場面を想定し、自分がどのような行動を選びたいのか、価値観と覚悟を点検する内省の起点となります。
翻訳注意・文化的留意点
文化的背景：
「卑怯」は cowardice だけではなく、
・裏切る
・逃げる
・責任を回避する
といった倫理的な意味も含むため、
・cowardly or honorable
・base or upright
など対比を明確に補う必要があります。
語彙の多義性：
「二色に分けられる」は
・判断基準が二項に収束する
・本性が二つに分かれる
という比喩であり、literal 二色ではない。
構文再構築：
英語では対比を強調する構文に整える必要があります。
例：
→ “In critical moments, people divide into only two kinds: the cowardly and the not-cowardly.”
出典・原典情報
※出典未確認
大佛次郎の随筆・評論に多く見られる“人間観察の鋭さ”を反映しており、語録として編集された可能性がある。
異訳・類似表現
異訳例：
「土壇場では、人間は卑怯か、卑怯でないかの二つに分かれる。」
「究極の場面で、人はその本性が二つに分かれる。」
思想的近似例（日本語）：
「人の真価は、危機に現れる。」── ※出典未確認
「土壇場こそが、人格の分岐点。」
思想的近似例（英語）：
“In crisis, true character reveals itself in only two forms.” ── ※出典未確認
タグ（思想分類）
#人間観 #倫理哲学 #危機と人格 #行動哲学 #価値転換 #二項対比 #日本思想 #判断軸
語義分解（主要キーワード）
| 用語 | 定義 | 補足 |
|---|---|---|
| いざという場合 | 危機・土壇場・決定的局面 | 本性・覚悟の試される瞬間 |
| 卑怯 | 責任回避・逃避・裏切りを含む倫理的欠如 | cowardice より広い |
| 二色に分けられる | 行動の基準が二項に収束する | 比喩的表現 |
位置づけ構文（思想国家における構文的機能）
この名言は、「人間の本性は危機で二項化される」という本質的命題を示す構文である。
構文としては、「二項対比構造（卑怯／非卑怯）」「価値主張構文」「行動倫理構文」に分類され、思想国家内部の
・判断軸（危機時の選択）
・倫理軸（責任・勇気）
・存在軸（人間の本質）
と連動しうる。
感受対象（思想UX設計における対象読者）
・自分の行動原理を見直したい読者
・危機や困難にどう向き合うかを考えたい層
・人間の本質を深く理解したい思想探究層
この言葉を更に5つの視点から再考する
➡ 『いざという場合になると、人間は卑怯か卑怯でないかの二色に分けられる。』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）
関連する『黄金律』
投稿が見つかりません。同じ人物の名言一覧
