マザー・テレサ『彼らの努力を、これら無防備の人々へのいくばくかの食物、避難所、医薬、衣類に振り替えられたなら、世界は必ずやより平和で、より幸せなものになることでしょう。』

08/21/201912/20/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

マケドニアの修道女　マザー・テレサ（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

『今日、世界中の国々は自分たちの国境警備に努力を払い、工夫をこらしています。しかしながら、同じ国々は、そのようにして守っている自国の内部で、人々がどれほど貧困と苦しみのために淋しい思いをしているかについてはほとんど知っていません。彼らの努力を、これら無防備の人々へのいくばくかの食物、避難所、医薬、衣類に振り替えられたなら、世界は必ずやより平和で、より幸せなものになることでしょう。』

要は、富む人が持つお金を、貧しい人のところへと移せば、世界の均衡が保たれ、平和になるという話だ。国境警備の例以外にも事例はたくさんあるわけである。だが、だとしたらその『お金』は、どうやって捻出するというのか。お金を稼ぐためには、その『貧しい人と同じ思想』ではダメだ。それはわかりきった話だ。その人の思想は、『お金を稼がない思想』なのだから。だとしたら、『お金が稼ぐ人の思想』と、『そうじゃない人の思想』があっていい、ということになる。

では、『稼ぐ人』は、どういう手段を使ってもいいのだろうか。例えば、内職で一日中働いた人が、日給3千円を貰った。その『てこの原理』とは桁違いの『てこ』で、少しの入力で、大きな出力を生む、お金持ちがいたとする。だが、彼は倫理的に問題があるのだ。だから金をたくさん持っているのである。

少し斜に構えた言い方をすると、マザー・テレサは、『この人たちから金を取ろう』というわけだが、論点はそうではなく、『その金の稼ぎ方をやめよう』とか、あるいは、『金の存在は本当に正しいのか』という部分のはずである。

ルソーは言った。

『所有している金銭は自由への手段であるが、追い求める金銭は隷属への手段である。』

そこに書いたルソーの著書『人間不平等起源論』の文中には、

「人間が一人でできる仕事（中略）に専念しているかぎり、人間の本性によって可能なかぎり自由で、健康で、善良で、幸福に生き、（中略）しかし、一人の人間がほかの人間の助けを必要とし、たった一人のために二人分の蓄えをもつことが有益だと気がつくとすぐに、平等は消え去り、私有が導入され、労働が必要となり、（中略）奴隷状態と悲惨とが芽ばえ、成長するのが見られたのであった」

とある。つまり、『この社会制度自体に問題がある』というぐらいの、意見を言わなければならない。そうじゃなければ、目の前に見えている景色について、ただ、

（貧しい人がいる。しかし、世界には富む人がいる。だとしたら、その人たちのお金を、少しばかりこの人たちにあげれば、均衡が取れて、皆がハッピーだ。）

という感想を持つだけになるだろう。例えばその人たちを助けることで、当社の部下の様に、『何もしなくても、周りが勝手に援助してくれる』と思い込む、ろくでなしの馬鹿が育ったら、マザー・テレサは責任を取れるのだろうか。自分たちの手で作り上げて、立ち上がって生きていく。そういう姿勢で、人々は皆、生きる努力をしているのではないだろうか。それを『助けてあげたい』というのは、いささか私から見れば、首をかしげる。

いや、人を助けること自体はもちろん、極めて尊いことなのだが、何かこう、金を寄付すればいいということだけではない、という気がしてならない。それは多分、こういうことを言うマザー・テレサの様な人間がいても、尚、変わることのない、この地球上に住む人間のシステムや、植えついている本質といった部分が、私の首をかしげさせているのだろう。

例えばマザー・テレサは『異宗教でも関係なく慈悲深かった』というのだが、しかし現在、『イスラム国の人々に、キリスト教徒が迫害されて、殺されている』という事実がまかり通っているのである。このことを考えた時、私はもっと本質的な部分に目を向けて、そこにテコ入れをしなければ、私はこの世から永久に争いが無くなることが無いような気がしてならない。

そうは言ったが、確かにマザー・テレサの意見も一理ある。我々人類は、みんな兄弟姉妹。そう考えた時、人々はあまりにも排他的で、虚しい見栄と虚勢に目を曇らせ、道を見誤っている、という印象を強く得るのは、マザー・テレサの言う通りだ。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

マザー・テレサ
『彼らの努力を、これら無防備の人々へのいくばくかの食物、避難所、医薬、衣類に振り替えられたなら、世界は必ずやより平和で、より幸せなものになることでしょう。』

一般的な解釈

この言葉は、「人類のエネルギーと資源の使い道を変えるだけで、世界は実質的により良くなり得る」という趣旨を示しています。マザー・テレサは、20世紀後半の冷戦構造、軍拡競争、政治的・思想的対立が激化する社会状況において、対立や破壊に注がれる努力を、無防備な人々の生存と尊厳を支える方向へ転換するという、極めて現実的かつ倫理的な意図をもってこの言葉を発しました。
この発言は、人道主義・倫理思想・社会批評の観点から評価され、「対立／奉仕」「破壊／保護」「抽象的正義／具体的救済」という対立軸を明確化し、平和の条件を理念ではなく資源配分の問題として提示するものと捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分や社会の努力は、誰のために使われているのか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常的な判断や社会的選択において、競争・防衛・対立・自己保身に多くの労力を費やし、最も無防備な人々の生存条件を後回しにしていないでしょうか。
感情的な正義感や通念的な優先順位に流されず、「一部を振り替えるだけで救われる命はないか」を点検するための内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
この言葉は、戦争・軍事費・政治闘争と、貧困層の生存支援が同時代に併存していた国際社会の文脈に依拠しています。日本語では抽象的理想論として受け取られやすく、具体的な資源配分への批判性が弱まる可能性があります。

語彙の多義性：
「努力」は個人の善意だけでなく、国家・組織・社会全体のエネルギー配分を含意します。
「無防備の人々」は、戦争被害者、貧困層、難民、病者など、自己防衛手段を持たない存在を指す広義の表現です。

構文再構築：
原文の仮定構文は、日本語では因果の即効性を補足すると理解しやすくなります。
たとえば「If their efforts were redirected…」は、「その努力を少しでも振り替えるなら、結果は直ちに変わる」という再構成が考えられます。

出典・原典情報

※出典未確認
この言葉は講話・演説要約・引用集などで紹介されていますが、特定の一次資料への帰属は確認されていません。思想的主張を要約した再構成表現である可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「対立に注がれる努力の一部でも、無防備な人々の食糧や医療に向けられれば、世界はより平和になります。」
「破壊に使われる力を、生かすために使うなら、世界は変わるのです。」

思想的近似例（日本語）：
「剣を鋤に打ち直せ。」── ※出典未確認（旧約的趣旨近似）

思想的近似例（英語）：
“Peace is not absence of war, but presence of justice.” ── ※趣旨近似・出典未確認

タグ（思想分類）

#人道主義 #資源配分 #平和思想 #倫理 #社会批評 #20世紀 #弱者保護
※最大8個まで。価値観軸／構文軸／歴史軸の混在可。

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
努力	社会が注ぐ人的・物的エネルギー	国家・組織規模を含む
無防備	自己防衛手段を欠いた状態	貧困・病・戦禍を含意
振り替え	資源配分の転換	全否定ではなく部分転換
平和	生存と尊厳が保障された状態	戦争不在に限られない

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「平和とは理念ではなく、資源配分の結果である」という命題・価値観の再定義を含んでいます。
構文としては、「仮定構文（もし振り替えられたなら）」「対比構造（対立／救済）」「結果提示構文（平和と幸福）」に分類され、思想国家内部の〈倫理〉〈判断〉〈責任〉〈社会設計〉の構造群と連動可能な核を持ちます。