吉田松陰『君子は、人として踏み行うべき義理の心が足りないことを恥じ、小人は、名誉がないことを恥じる。』

08/16/201912/19/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の思想家　吉田松陰（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

君子は『義』を重んじ、小人は『利』を重んじるということだ。

孔子は言う。

『膨張と成長は違う。だが、それでも膨張を目指してしまう人間は絶えないだろう。』（超訳）

これは超訳だが、孔子は同じことを言っている。『義』を軽んじて、『利』にそれを傾けることは自ら破滅と、淘汰を呼び込む行為に等しい。『義利合一』を守れない人や企業は、必ず淘汰される。

つまり、『利』に走った人間は『膨張』型である。膨張は、ふわっと膨らんで、しかしすぐに弾けるのが相場だ。見栄や体裁、外聞に支配されている人間は、表層上だけに力を入れ、内部の構築を堂々と怠る。正々堂々としていないのだ。正々堂々としている人間こそ、君子の名に相応しい人間だ。そういう人間は、たとえ発展や繁栄が遠回りになろうとも、道を踏み外してまでそれを手に入れることを焦ることはない。

『ウサギとカメ』だ。

『カメの生き様を見極めよ。』（超訳）

Twitter上の考察意見

『君子は、人として踏み行うべき義理の心が足りないことを恥じ、小人は、名誉がないことを恥じる。』#名言

この言葉はどういう意味？

— IQ.（名言考察） (@IQquote) May 30, 2020

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

吉田松陰
『君子は、人として踏み行うべき義理の心が足りないことを恥じ、小人は、名誉がないことを恥じる。』

一般的な解釈

この言葉は、「人の価値は外から与えられる名誉ではなく、内面に備わる義理と倫理の充足によって測られる」という構文全体の趣旨を示しています。
吉田松陰は、身分・評判・体面が重んじられやすかった幕末の社会状況において、真に恥じるべき基準は世間評価ではなく、自らの義理が足りているかどうかにあるという思想的・戦略的意図をもってこの言葉を発しました。
この発言は、倫理思想・人格論の視点から評価され、「内面／外面」「義理／名誉」という対立軸を明確にし、人間の成熟度を判別する基準を提示するものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたは何を失ったときに恥を感じるか」という視点を与えてくれます。
私たちは批判や評価の低下には敏感である一方、自分の行動が義理にかなっていたかどうかを十分に省みているでしょうか。
この言葉は、恥の基準を外部から内部へと引き戻し、自らの判断軸と行動原理を見直すための内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
儒教思想において「君子」と「小人」は身分ではなく、倫理的成熟度を示す概念です。本発言もその価値体系に立脚しています。

語彙の多義性：
「義理」は形式的義務ではなく、人として踏み行うべき道義と責任を意味します。
「名誉」は評価・体面・称賛を含み、外部に依存する価値です。

構文再構築：
原文の対比強調構文は、
“The virtuous feel shame at lacking righteousness, while the petty feel shame only at lacking reputation.”
のような再構成が考えられます。

出典・原典情報

※出典未確認
この言葉は吉田松陰の倫理観を象徴的に表した表現として紹介されることが多く、一次原典については要約・再構成の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「徳の不足を恥じるのが君子であり、評判の欠如を恥じるのが小人である。」
「恥の基準が、その人の器を決める。」

思想的近似例（日本語）：
「恥は外にあらず、内にあり。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“A good man is ashamed of his lack of virtue, not of his lack of fame.” ── ※思想的近似

タグ（思想分類）

#君子 #義理 #名誉 #儒教思想 #幕末思想 #倫理観

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
君子	義理と倫理を基準に生きる人	身分概念ではない
義理	人として守るべき道	内面的規範
名誉	外部からの評価	不安定な価値