吉田兼好『病を受くることも多くは心より受く。外より来る病は少なし。』

08/15/201912/19/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の作家　吉田兼好（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

『病は気から』。これは本当の事だ。詳しくは、

Dr.ヒルルク『この国におれが…桜を咲かせてみせる…!!!』

ここに書いた、ブルース・リプトン博士の著書、『思考のすごい力』にある『プラシーボ効果』の甚大な実力を思い知るワンシーンを見るのが良い。思考、心、精神、信念。この価値を軽視している人がいるなら、それはただの勘違いだ。

ブッダの言葉にもこうある。

『思考は、現実化する。自分は、その集合体だ。』（超訳）

私の知人にも鬱によって身体が衰弱し、若きその命を失った者がいる。気をしっかり持つのだ。『病は気から』。これは、本当の事なのである。

もちろん、吉田兼好も『少なし』と言っているように、外からくる病気も当然ある。だが、内からくる病気が実に多く存在するのが現実なのだ。更に詳しくは、下記に記載した黄金律を見るのがいいだろう。そこに、この問題についてのありとあらゆる文献を記載してある。また、私はうつ病やあがり症についての勉強もしている。それでもまだ信用できないのであれば、アウトサイド・インの発想で生きるといい。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

吉田兼好
『病を受くることも多くは心より受く。外より来る病は少なし。』

一般的な解釈

この言葉は、「人が抱える不調や病の多くは、外的要因よりも内面の在り方、すなわち心の持ちように深く関係している」という構文全体の趣旨を示しています。
吉田兼好は、医学が未発達であった中世社会においても、人間の心と身体が不可分であるという直観的理解に立ち、過度な不安・執着・思い悩みが心身を蝕むことを洞察した思想的意図をもってこの言葉を記しました。
この発言は、心身観・無常観の視点からも評価され、「内因／外因」「心／身体」という対立軸を提示しつつ、自己の内面に目を向ける重要性を明示するものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「今の不調は、どこから生じているのか」という視点を与えてくれます。
私たちは日常的な生活や判断において、環境や他者のせいにする前に、自分自身の心の緊張や思い込みを省みているでしょうか。
この言葉は、病や不調を単純に外的要因へ還元するのではなく、心の在り方と向き合う姿勢を促し、自己理解を深めるための内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
中世日本では、仏教的無常観や心身一如の思想が広く共有されており、本発言もその思想的土壌の上に成立しています。

語彙の多義性：
「病」は身体的疾患に限らず、気鬱・煩悩・心の乱れを含意します。
「心より受く」は原因論ではなく、影響の大きさを示す比喩的表現です。

構文再構築：
原文の対比構文は、
“Many illnesses arise from the mind; those that come purely from external causes are few.”
のような再構成が考えられます。

出典・原典情報

※出典未確認
この言葉は『徒然草』の思想として紹介されることが多いものの、引用形態については要約・再構成の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「多くの病は心に端を発し、外から来るものは少ない。」
「心の乱れが、病を呼び込むことが多い。」

思想的近似例（日本語）：
「心静かならば、身もまた安し。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“The mind is its own place, and in itself can make a heaven of hell, a hell of heaven.” ── John Milton（※思想的近似）

タグ（思想分類）

#心身観 #無常観 #内省 #中世思想 #人間観 #自己責任

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
病	身体・精神の不調全般	比喩的用法を含む
心	思考・感情・執着の中枢	身体に影響を与える
外	環境・他者・偶発要因	相対的要因として位置づけ