吉田兼好『一事を必ずなさむと思わば、他の事破るもいたむべからず。人のあざけりをも恥ずべからず。万事に変えずしては、一つの大事成るべからず。』

08/15/201912/19/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の作家　吉田兼好（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

孔子は、『二兎を追う者は一兎をも得ず』と言ったが、何かをやろうと思えば、何かが犠牲になるということは、人生の黄金律である。代償の法則とは、今書いたことを裏付ける法則の事である。また、

黒ひげ『高みを目指せば、出す拳の見つからねぇケンカもあるもんだ！』

この記事で学ぶ教訓もそうだ。前へ進み、上へ上るということは、その分だけ『突き放される人』も出て来るということなのである。そことの間に生まれる軋轢は、自然発生する。

フランスの小説家、ジードは言った。

『長い間岸を見失う勇気が無ければ、新しい大陸を発見することは出来ない。』

『二塁から足を離さなければ、三塁に進むことは出来ない』のである。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

吉田兼好
『一事を必ずなさむと思わば、他の事破るもいたむべからず。人のあざけりをも恥ずべからず。万事に変えずしては、一つの大事成るべからず。』

一般的な解釈

この言葉は、「一つの大事を成し遂げるためには、他の事柄を犠牲にし、世間の嘲笑や評価をも引き受ける覚悟が不可欠である」という構文全体の趣旨を示しています。
吉田兼好は、無常観が支配的であった鎌倉末期から南北朝期という社会不安の時代背景において、全方位的に整った生き方よりも、覚悟をもって取捨選択する生の姿勢を思想的・倫理的意図をもって示しました。
この発言は、人生論・修養論の視点からも評価され、「集中／分散」「覚悟／保身」という対立軸を明確にし、成就の条件を冷静に言語化したものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたが本当に成し遂げたい一事は何か」という視点を与えてくれます。
私たちは日常的な判断において、すべてを守ろうとするあまり、結果として何一つ貫けていないという状況に陥っていないでしょうか。
この言葉は、失うことや笑われることを恐れず、何を捨て、何を選ぶのかを自覚的に決めるための内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
中世日本の随筆思想では、「恥」や「世評」は現代以上に行動を拘束する力を持っていました。本発言は、その価値体系を前提にしたうえでの逆説的主張です。

語彙の多義性：
「破る」は単なる破壊ではなく、既存の秩序や慣習を後回しにすることを含意します。
「恥ずべからず」は無恥を勧めるのではなく、目的達成のために評価を超越せよ、という意味合いを持ちます。

構文再構築：
原文の累積的強調構文は、
“If one truly intends to accomplish a single great task, one must not regret breaking other matters, nor feel shame at being mocked.”
のような再構成が考えられます。

出典・原典情報

※出典未確認
この言葉は『徒然草』の思想を要約する形で広く引用されていますが、流布過程での整理・再構成の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「一つを成そうとするなら、他を捨て、笑われる覚悟を持て。」
「万事を守ろうとする者は、何一つ成せない。」

思想的近似例（日本語）：
「二兎を追う者は一兎をも得ず。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“You cannot have everything; to gain something, you must give something up.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#覚悟 #集中 #取捨選択 #中世思想 #無常観 #人生論

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
一事	成し遂げるべき中核的目的	人生の軸となる事
破る	既存の事柄を犠牲にすること	優先順位の転換
恥	社会的評価・嘲笑	行動抑制の力を持つ