安岡正篤『偉くなることは、必ずしも富士山のように仰がれるようになるためではない。なるほど富士山は立派だけれども、それよりも何よりも立派なのは大地である。』

08/14/201912/19/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の哲学者　安岡正篤（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

『偉くなることは、必ずしも富士山のように仰がれるようになるためではない。なるほど富士山は立派だけれども、それよりも何よりも立派なのは大地である。この大地は万山を載せて一向に重しとしない。限りなき谷やら川やらを載せてあえていとわない。常に平々坦々としておる。この大地こそ本当の徳である。我々もこの大地のような徳を持たなければならぬ、大地のような人間にならなければならぬ。』

これを受け、率直に思うことがあるので、書いた方が良いだろう。最近、私が少年時代からずっと好きだったとある有名人が、『馬鹿』に見える時がある。その人は、本当に天才的でカリスマ的だと思うし、今でも全くその才能に衰えはないと見受けられるが、しかし、前述したことが本当にあるのだ。『馬鹿』に見えるのである。

彼はどうも、『富士山』にこだわりすぎている印象を持つ。そして、それ以下にいる人間を見下し、『自分はお前らとは違う』ということを、常に抱いていて、それがたまに凶器のように鋭くその『格下』の相手を突き刺すときがある。

大体の人は彼のカリスマ性にぐうの音も出ず、泣き寝入りするが、最近、その『格下』の人間の一人に、この『常に平々坦々としている大地』の様な人間がいて、それと彼とのやりとりを見ていると、カリスマ性のある彼が、『馬鹿』に見えてしまったのだ。それは、今までも何度もあったことで、しかし盲目的になっていることから、私はそれをスルーして来たが、この『格下』の人間とのやりとりは、その印象が特に顕著なものだった。

彼はおそらく、本当は自信が無いか、あるいは麻痺している。一番考えられるのは、彼が幼少期に強いられていた家庭環境であり、その時に父親に一切認めてもらえなかった事実から、『能力のある人間が認められないことは理不尽だ』という思いが強くあり、それでこうして自分の主張を、相手を蹴落としてまで、やるようになった、という心理背景であるが、

しかし前述した通り、それでも彼は『馬鹿』に見えたのが事実だ。どこか固執していて、執着していて、器が小さい。そういう印象を受けた。群雄割拠のその世界で、その立居振舞は、自然と身についたものかもしれないが、やはり『徳』とかそういう話になるのであれば、彼には『才能』はあっても、『徳』はないだろう。

最近、その『格下』の人間が、偉業を成し遂げた。幾多もの重しを受けて、それでも自分のプライドを見失わなかった彼には、『徳』があったのである。彼は、その分野の『富士山』に重圧をかけられ、『出る杭』として打たれたが、『常に平々坦々としている大地』のように振る舞い、それを糧にして、違う分野で『富士山』となった。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

安岡正篤『偉くなることは、必ずしも富士山のように仰がれるようになるためではない。なるほど富士山は立派だけれども、それよりも何よりも立派なのは大地である。』

一般的な解釈

この言葉は、「本当の“偉さ”とは、目立つ頂点に立つことではなく、誰をも支え、黙って価値を提供し続ける“大地”のような存在になることだ」という意味を持っています。安岡正篤は、社会の表舞台で目立つ“富士山型”のリーダー像よりも、組織や人々の土台となり、安定を生み、影で支える“大地型の偉さ” を重んじる東洋思想を示しています。
この発言は、外面的な栄光／内面的な偉大さ、頂点の象徴／基盤の象徴 という対立軸を明確にし、“偉さの本質”を再定義する思想として位置づけられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたが目指している偉さは“富士山型”か、“大地型”か？」という問いを与えます。
富士山のように目立つ偉さは、称賛も集まるが、
・孤高
・不安定
・持続しにくい
という側面を持つ。

対して、大地の偉さは、
・誰かを支える
・受け止める
・陰で力を発揮する
・持続性がある
といった、より深い価値を含む。

本当に強い人間・本当に偉い人物は、
“見える高さより、見えない広さ”
を持つ存在であるという視点を促す内省の起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
富士山は日本文化における“象徴的頂点”であり、
大地は “foundation / the earth beneath all things” の比喩的概念。

英語ではその象徴性を補う必要がある。

語彙の多義性：
「偉くなる」は merely become great ではなく、
to become a person of substance / to cultivate true greatness
に近い。

自然な英語再構成例：
“True greatness is not to be like Mount Fuji, admired from afar, but like the vast earth that supports all things.”

出典・原典情報

※出典未確認
安岡正篤の人物論・指導者論の一節として広く引用されるが、文章は編集されている可能性がある。

異訳・類似表現

異訳例：
「偉さとは、目立つ高さではなく、支える広さにある。」
「富士山は立派だが、もっと偉いのはすべてを支える大地だ。」

思想的近似例（日本語）：
「泰然自若。」── 大地的安定感
「大器晩成。」── 大きな器は表立たずに育つ
「地味だが強い。」── 東洋的価値観

思想的近似例（英語）：
“Greatness is not about standing above, but holding others up.”
“Be the foundation, not the monument.”

タグ（思想分類）

#偉さの本質 #人物論 #安岡正篤 #基盤の哲学 #東洋思想 #謙徳 #支える力 #精神の大地

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
偉くなる	人格・器量・精神性が高まること	名声を得ることとは別概念
富士山	外見的な偉大さ・象徴的高さ	目立つが、支える側ではない
大地	基盤として支える存在・深い力	持続・包容・安定の象徴

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「本当の偉大さとは、目立つ高さではなく“支える広さ”に宿る」という命題を提示し、外面の評価中心の価値観から内面の器量・精神性への転換を促します。
構文としては、「高さ／広さの対比構造」「価値転換構文（外面→基盤）」「倫理主張構文」に分類され、思想国家内部の人物論・徳・責任の構造群と連動します。