偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け
[say name=”偉人” img=”https://a-inquiry.com/health/wp-content/uploads/2019/03/人物アイコン.png”]古代イスラエルの民族指導者 モーセ（画像）[/say]
[say name=”運営者” img=”https://a-inquiry.com/health/wp-content/uploads/2019/03/シャーロックホームズアイコン1.png” from=”right”]ふむ…。[/say]
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考察
※『モーセの十戒』である。
『隣人』とあるから、本当に『隣に住んでいる人』と思うかもしれないが、それだけではないのだ。それも含めて、『自分以外の人』だ。それは、『隣にいるべき人』であり、『隣にいる人の様に温かく接する人』であり、それは、全ての人間を意味するのだ。隣にいる人が死んだら、悲しむかもしれないが、遠い異国の人が死んでも、悲しまないのは、人としておかしい。そう考えると、自分以外の全ての人間は、『隣人』であるように考えることは、人としてとても正しい。
さて、この十戒に関しては、とある宗派では『隣人に関して』ともあるし、また別の宗派では、単純に『偽証しないこと』ともある。どちらにせよ、『偽証しない』ということが求められるのだ。偽証というのは、嘘の証言であり、結局、『嘘、偽り、捏造、隠蔽』などがこれに該当する。
これも、
と同じだ。ここにある背景たる構造は、単純かつ複雑で、結局単純なものである。
『真理（神・愛）から逸れれば逸れるほど、虚無に近づく』ようになっているのだ。では、話を一気に深く掘り下げよう。
ソクラテスは、自身の命が係わるその裁判で、言った。
そしてソクラテスは、偽証しなかったことによって大衆の反感を買い、死刑に多くの票を入れられ、処刑された。そしてソクラテスは、毒杯を飲んで死ぬ間際、こう言い残した。
『お別れの時が来た。君たちは生きながらえるため、私は死ぬために、別れるのだ。君たちと私のどちらがより幸福なのだろうか？答えることが出来るのは、神のみである。』
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