プルタルコス『樹木は伐(き)り倒されても直(す)ぐに生えて来るが、人間は殺されると再び得ることは容易でない。』

07/26/201912/18/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

帝政ローマの著述家　プルタルコス（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

その他にも、『トカゲのしっぽ』や、『サメの歯』等、動物や昆虫の中には、肉体の一部を再生させることが出来る場合がある。木も同じだ。また生えて来る。しかし、人間の手や足は、一度切れたら、二度と元には戻らない。命も同じだ。再生することは無い。

ここで考えたいのは、『有限』という概念だ。『リカージョン』というのは、自分の脳で、自分の脳のことを考えること、あるいは、『無限』という概念を想像することを言う。これが出来るのは地球上で人間だけと言われている。

無限を理解できるということは、『有限』を理解できるということ。つまり、人間はこの地球上において、唯一、有限を理解している、貴重な生き物なのである。そんな選ばれた人間が取るべき行動はなにか。それを考えることが出来るのが人間なのだ。それを大事にしたい。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

プルタルコス『樹木は伐(き)り倒されても直(す)ぐに生えて来るが、人間は殺されると再び得ることは容易でない。』

一般的な解釈

この言葉は、「自然の生命は再生する力を持つが、人間の命は一度失われれば二度と戻らない“かけがえのない価値”である」という趣旨を示しています。発言者は、戦争・処刑・暴力が日常的に存在した古代社会で、“人間の命の重さ”を強く訴え、人命尊重の倫理的基盤を示しました。
この発言は、倫理思想・政治思想・平和論の文脈でも重要で、「自然の再生力／人間の不可逆性」「物質生命／道徳生命」という対立軸を明確に描く言葉として扱われます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は“人間の命が戻らない”という事実を、日常の判断でどれほど深く意識できているか」という問いを与えます。
怒り・復讐・軽率な判断が、人間の命という不可逆の価値を危険にさらすことがあります。
また、他者の命だけでなく“自分の命の一回性”を理解することは、判断・行動の重みを見直す内省の起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
古代ギリシア・ローマでは、森林資源は再生可能である一方、人間の命は国家運営・戦争判断の最重要資源でした。この言葉は“自然の再生力”を対比に用いることで、“人命の不可逆性”を際立たせる修辞構造を持ちます。

語彙の多義性：
「生えて来る（grow again）」は物理的再生だけでなく“自然の循環”を象徴。
「再び得ることは容易でない（not easily replaced）」は、完全な代替が不可能であるという倫理的強調を含みます。

構文再構築：
例：「A tree may grow again when cut down, but a man once killed is not easily replaced.」
→「樹は切られても再生するが、人間は殺せば戻らない。」

出典・原典情報

※出典未確認
ただしプルタルコスの人物論・政治倫理に整合する思想であり、伝統的警句として流布しています。

異訳・類似表現

異訳例：
「樹木は切られてもまた芽吹くが、人の命は二度と戻らない。」
「自然は再生するが、人間の命は代えがたい。」

思想的近似例（日本語）：
「一度失われた命は戻らない」── ※出典未確認
「人命は地球より重い」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Nature renews, but a human life does not.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#人命の不可逆性 #倫理思想 #平和論 #自然と人間 #政治倫理 #価値論 #古代思想 #再生と喪失

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
樹木	自然の再生力を象徴する存在	切られても再び芽吹く循環性
生えて来る	時間を経て再生する働き	生命サイクルの象徴
人間	一回性・不可逆性を持つ生命	自然とは異なる倫理的価値
再び得ることは容易でない	代替不可能・不可逆	生命の倫理的重みを示す