プラトン『あなたの悲哀がいかに大きくても、世間の同情を乞おうとしてはならない。なぜなら、同情の中には軽蔑の念が含まれているからだ。』

07/25/201912/17/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

古代ギリシャの哲学者　プラトン（画像）

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ふむ…。

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考察

この世にはパラドクス（逆説）がある。何のことは無い。『損して得取れ』という様な話だ。損を（覚悟）したつもりが、結局得をした。無私を貫いたつもりが、結局満たされたしまった。『金の斧銀の斧』然り、この世にはそういうパラドクスたる話があちこちにあるはずである。つまり、だとしたらその逆もある。その逆のパラドクスもあるのだ。『得取るつもりが損をした』というパラドクスである。それも『金の斧銀の斧』の話の中の、範囲内である。

周囲の同情を誘おうとする行為も同じことだ。かつての私もそうだし、私の部下にも、『THE・同情誘い』の様な典型の人間がいるが、今は、私の絶対的な強度の指導を6年半続けている延長線上の為、かつてほどひどくはないが、かつては『ひどい』の一言である。何かがあればすぐに被害者ヅラをし、『兄が事故死して可愛そうな人間』に浸りだし、死んだ兄の命を盾に浸かってやりたい放題にやる、クズだった。

私がそんなクズを許すわけがない。自分の部下ならなおのことだ。木刀の柄の部分で頭をかち割る寸前までいったこともある。そんなこと、男同士の教育の中では、当然である。彼がやっていたのは、その制裁に値する行為だ。自分の命と死んだ兄の命の冒涜、上司であり教師でもある私への背信、産んで育てた親や、将来の自分の子々孫々への侮辱、会社を通してのお客への無礼、彼が、その甘えきった人格を矯正しないことは、極めて致命的な人間の失態である。

私もかつて、いやつい最近まで、家族に長い間キリスト教徒になることを強要され続けた。その強要がピークだった頃、当然私はその哀れな状況を盾にし、責任転嫁と周囲への同情を求める日々を続けた。

しかし、周囲は『甘えだ』と口を揃えた。だが、かといってその親の言いなりになり、心が求めてもいないのにクリスチャンになることは、絶対に違うと、固く、固く、心を閉ざしていった。

それから極めて波乱万丈な時間が流れた。そして私はその中で、どうしても『今までの自分の行動ではない行動』を求められた。私がまず最初に選んだのは、『自分の心に目を向ける』ことだった。そしてそれが出来れば、こう考えるのにも時間はかからなかった。

『自分の身の回りで起きていることは、全て自分の責任である。』

それを認めてからの周囲の評価は、面白いように変わった。同情され、あるいはその心構えを称賛されるようになった。しかし、私はそれら一切の外部要因に酔いしれ、自惚れないよう努めた。すると、更にその好循環は続いた。

私は人生の最深部で、そういうパラドクスを見て、そして得た。私はそれを知った以上、絶対にそれを理解するまで、対象者に教えることになるだろう。それが指導者としての当然の責任だからだ。この世にはパラドクスがある。それに気づけるかどうかが問われている。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

プラトン『あなたの悲哀がいかに大きくても、世間の同情を乞おうとしてはならない。なぜなら、同情の中には軽蔑の念が含まれているからだ。』

一般的な解釈

この言葉は、「悲しみや不幸を他者に訴えて同情を求めることは、むしろ自己の尊厳を損ない、他人の内心に潜む優越感や軽蔑を呼び起こす危険がある」という趣旨を持っています。
プラトンは、魂の自律性・尊厳を重視し、外部承認によって心を保とうとするあり方を低い次元の徳と位置づけました。
同情を求める姿勢は、魂が自立を失っている状態を表すとされ、哲学的には「悲哀の扱い方」という倫理的テーマに属します。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は誰に、何のために悲しみを見せようとしているのか」「悲しみの扱い方が、自分の尊厳とどう結びついているのか」「慰めを求めることで、内的強さを損なっていないか」という問いを与えます。
感情の共有そのものは悪ではないが、“哀れみを乞う姿勢”が自己評価を下げ、相手の心の中に優越感を生む可能性がある──その冷徹な洞察が求められます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
古代ギリシアにおける“同情（エレオス）”は、悲劇的情動として扱われ、必ずしも肯定的ではない。プラトン哲学では、自立した魂こそが理想であり、同情は“魂の力の低下”と解釈され得る。

語彙の多義性：
「同情」＝ pity / sympathy
pity はしばしば“見下し・優越感”を含むニュアンスを持つ。

「乞う」＝ beg / solicit
主体性喪失が前提となる語で、倫理的ニュアンスを強く帯びる。

構文再構築

例：「同情を乞うな」
→ “Do not seek pity.”
→ 日本語再構文例「悲しみを理由に自らを低く売るな。」

例：「同情の中には軽蔑がある」
→ “Pity often carries contempt within it.”

出典・原典情報

※出典未確認
プラトンの対話篇に直接一致する文言は確認されていません。
ただし、「魂の尊厳」「感情の扱い方」「外部承認への依存」など、思想内容はプラトン倫理の主要テーマと整合します。

異訳・類似表現

異訳例：
「どれほど悲しくとも、哀れみを求めてはならない。」
「哀れまれようとする心には、自尊が失われる。」

思想的近似例（日本語）：
「人に憐れまれて生きるな。」── 武士道系格言
「泣いて訴えるは己を売るなり。」── 伝承系表現

思想的近似例（英語）：
“Pity is for the weak.”
“Do not trade your dignity for sympathy.”（出典未確認）

タグ（思想分類）

#自尊 #魂の自立 #感情倫理 #外部承認 #哲学的人格形成 #プラトン思想 #弱さの扱い

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
悲哀	深い感情的苦悩	扱い方で尊厳の保持が分岐
同情	他者の不幸への情動的反応	優越感・軽蔑が混在する場合がある
乞う	他者への依存的求め	自尊の低下と結びつく
軽蔑	相手を下に見る感情	pity の裏側として働く