偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け
運営者[adrotate banner=”6″]
考察
『仕事』と『作業』は違う。前者のことを言っているのであって、後者のことを福沢は、『仕事』として認めていない。それは福沢だけではない。私も同じだし、全ての経営者がそう思っているだろう。しかし、私のサラリーマン時代はと言うと、会社をサボって、そのまま映画館で映画を観るなんていうこともあったほどだったが、あの時は、別にそれについて罪悪感など感じていなかった。
むしろ、『つまらない仕事』をやって人生を浪費するくらいなら、自分の人生の充実を考えた方が良い、という結論に至っていたからだった。まだ20歳とか、そこいらの年齢だったことも手伝った。
つまり仕事に対する『主体性』だ。私にはそれがなかった。別にいくら自分がやっても、会社にろくに来ない上司が報酬の大部分を持っていき、『囲われる』イメージでその会社に居続けることは、人生の浪費なのではないかという、違和感に包まれていたのだ。あの頃は、どうつまらない職場を楽しむかを考えて、仕事に無関係の環境にたくさん力を入れて、音楽をかけたり、踊ったり、昼飯のことを考えたり、イベントの企画をして毎日を『薄めて』いた。
『薄め』なければ、毎日が辛いからだ。付き合いもあって環境がガラリと変われないのなら、せめてそうして、自分の環境を楽しむことを念頭に置いて考え、結局『仕事』に力を入れることはなかった。あの頃の私は、休日がとても好きだった。仕事終わりにどんな店に行って遊ぶのかが楽しみだった。
しかし、今は違う。というより、23歳で起業してから7年間、私はかつてのような虚無感に襲われることは無くなった。確かに責任は一気に重くなっただろう。だが、私の様な人間は、こういう立場だけが命を躍動させることが出来るらしい。他方、部下はどうか。そうだ。やはり『作業』に甘んじる7年を過ごしてしまっていると言えるだろう。彼には私の経験を活かして、主体性というキーワードを初月から突きつけているが、7年という激動の時間を経て、こう言うが、どうやら主体性を持てる人と、持てない人がこの世にはいるらしい。
いや、言い方を間違えた。主体性を持つことは全ての人間が出来る。問題は、『カギ』だ。
人が主体的になれるカギがそれぞれにはあって、私の場合は『父親の死』であり、『社長という立場・責任』であり、『一度しかない人生』と『男に生まれた意味』に対する真剣な内省だった。
部下の主体性を引き出すカギはなんだろうか。幼少の頃に事故で兄を亡くしている彼は、家族の死で変われるかどうかはわからない。それに、7年という時間の間、一体どれほどのアプローチをしてきたことだろうか。彼が、結局今の段階で甘んじてしまっているのは、まだまだ『作業』である。『やれ』と言われたことしか出来ていない。いやむしろ、それすら出来ていないという、極めてふりだしの位置にいると言っていい。
入社初月に彼の机の前に貼ったのはこうだ。
『言われたことも出来ない人、言われたことしか出来ない人、言われたこと以上のことが出来る人、当然、最後者でなければならない。』
『仕事』が出来る人間とは、最後者である。人間が、その心を整える為には時間がかかる。その時間を短縮する為には、どこが最短のルートなのかを考え抜かなければならない。そういうことが教育者、対象者共に問われているテーマである。
[adrotate banner=”7″]
補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）
※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。
名言提示（再掲）
福沢諭吉『仕事というのは、偶然できるものではありません。善い事も悪い事も、すべて人間のこれをやろうという意思があってこそできるのです。』
一般的な解釈
この言葉は、「仕事＝行為は、偶然の結果ではなく、その背後に必ず人間の意志が存在する」という趣旨を持っています。発言者は、近代日本の形成期において、人間の主体性・実行力・責任の概念を強めるため、行為の根源を“意志”に求める思想的意図をもってこの言葉を述べました。
この発言は、「偶然に任せる態度」と「主体的に動く態度」という対立軸を示し、個人の行為には善悪を含めて必ず“意図”が存在するという倫理的価値観の確立として理解されます。
思考補助・内省喚起
この名言は、「自分がやっていることは、自らの意思に基づいているか、それとも惰性・偶然に流されているだけではないか」という問いを与えます。
日常の判断において、私たちは“気づけばやっていた”という形で行動することがありますが、そこに内在する意思を自覚しなければ、責任も学習も生まれません。
この言葉は、「行動の主体は自分である」という原点を見直し、行為の背後にある選択基準を振り返るための内省の起点となります。
翻訳注意・文化的留意点
文化的背景：
「仕事」は modern work ではなく、「物事を行う・事をなす」の意味で、あらゆる行動・事業・実践を含む広義の概念です。
「偶然できるものではありません」は“accidental”よりも「主体を欠いた行為は存在しない」という道徳的含意を持ちます。
語彙の多義性：
「意思」は単に will ではなく、「判断・目的・価値観にもとづく意図」の総称であり、誤訳しやすい語です。
「善い事も悪い事も」は moral judgement の意味だけでなく、「成功と失敗」「望ましい結果・望ましくない結果」も含むため、意訳が必要です。
構文再構築：
例：「すべて人間のこれをやろうという意思があってこそできる」
→ “All deeds—good or bad—are realized only through a person’s will to act.”
→ 日本語再構文では「どんな行為も、人がそれをやろうと決めた意思の結果である」と意図が明瞭になります。
出典・原典情報
※出典未確認
諭吉の教育思想をまとめた語録中にしばしば引用されますが、一次資料の文言には若干の異同があり、再編集による伝播の可能性があります。
異訳・類似表現
異訳例：
「行動は偶然生まれるものではない。良いことも悪いことも、その背後には必ず意志がある。」
「物事は意志によってのみ成り立ち、偶然によっては起こらない。」
思想的近似例（日本語）：
「意思あるところに道は開ける。」── ※出典未確認
思想的近似例（英語）：
“Nothing happens unless first we dream.” ── カール・サンドバーグ（行為の源泉を意志に求める思想として近似）
タグ（思想分類）
#主体性 #意志と行動 #責任の概念 #近代日本思想 #実学精神 #行動哲学 #意思決定
語義分解（主要キーワード）
| 用語 | 定義 | 補足 |
|---|---|---|
| 仕事 | 行為・実践・取り組み全般 | 労働に限らず、生活内のすべての行動を含む |
| 偶然 | 意図なき発生 | 行為の主体性を否定する概念として扱われる |
| 意思 | 行動を方向づける内的決定 | 道徳観・価値観・目的意識を含む概念 |
位置づけ構文（思想国家における構文的機能）
この名言は、「行為は偶然ではなく、意志によって成立する」という命題を提示し、責任論・行動論・主体性の哲学的基盤を再定義する構文です。
構文としては、「対比構造（偶然 vs 意志）」「転換構文（受動→能動）」「価値主張構文（主体性の肯定）」に分類され、思想国家内部の判断・行動・倫理・意志構造と結びつく核を持ちます。
感受対象（思想UX設計における対象読者）
・行動の主体性を再確認したい読者層
・受動的姿勢からの脱却を求める層
・倫理や行為哲学を思想史的に理解したい層
この言葉を更に5つの視点から再考する
※将来的に判断軸・時間軸・倫理軸・定義軸・結果軸に分岐する予定。ここでは親記事として導線のみを提示する。
➡ 『仕事というのは、偶然できるものではありません。善い事も悪い事も、すべて人間のこれをやろうという意思があってこそできるのです。』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）
関連する黄金律
同じ人物の名言一覧
Language
[language-switcher]
