ピタゴラス『自らを制し得ないものは自由たり得ず。』

07/24/201912/17/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

古代ギリシャの数学者　ピタゴラス（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

モンテスキューは言った。

『自由とは、法の許す限りにおいて行動する権利である。』

これを考えただけで、自由の意味に大きく一歩、近づくことになる。例えば、『俺は自由だ！』と言って、店主の前で堂々と万引きしてみるといい。すぐに警察が来て、自由を奪われることになるだろう。また、日本文芸社『脳とカラダの不思議』にはこうある。

一般の動物は、育てやすい季節に出産を行えるように発情期というものが脳の中にプログラミングされているが人間の場合はいつでもセックスが可能だ。これは、脳の中の大脳皮質が深く関係している。生殖に関するメカニズムを担っているのは脳幹にある視床下部であるが、人間の場合は大脳皮質の前頭連合野も性行動に深く関係している。もし、視床下部だけに性行動が支配されているとしたら、人はひたすら欲望の赴くままにセックスを求めて、社会的な秩序はあっという間に崩壊してしまう。

人間が自制心を忘れ、社会的な秩序を乱してしまうと、人々の『自由（権限）』が脅かされ、人々はリスクにさらされるのだ。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ピタゴラス『自らを制し得ないものは自由たり得ず。』

一般的な解釈

この言葉は、「自己を律する力を持たない者は、外的にも内的にも真の自由を享受することはできない」という趣旨を持っています。発言者は、古代ギリシアにおける“節制（ソーフロシュネ）”を中心とした徳倫理の流れの中で、自由とは放縦ではなく“自己統御の結果として手に入る状態”であるという思想的意図をもってこの言葉を発しました。
この発言は、「欲望／理性」「放縦／自由」という対立軸を提示し、人間が自らの内的衝動を支配できなければ、外部状況にかかわらず“奴隷状態”に陥るという普遍的な哲学的命題を示しています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分の行動を決めているのは“自分の意志”か、それとも“感情・欲望・習慣”か？」という問いを与えてくれます。
私たちは日常において、自由を“好き勝手に振る舞うこと”だと誤解しがちですが、放縦は自由ではなく“衝動の束縛”です。
この言葉は、自己統御を高めることでこそ初めて“選択の自由”が実現するという逆説的真理を自覚する契機となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
古代ギリシアの自由（ἐλευθερία）は、現代の“制約がない状態”ではなく、“理性が自分を支配している状態”を意味しました。この文脈を補わないと、現代語訳では自由の意味が誤読されやすくなります。

語彙の多義性：
「制す（control / master）」は支配ではなく、“主体性を取り戻す行為”を示し、
「自由（freedom）」は欲望からの解放という“内的自由”を意味します。
言葉の哲学的深度を保つためには、単なる日常語訳に逃げない配慮が必要です。

構文再構築：
英語では対比性を強調する再構成が自然で、
例：「He who cannot master himself cannot be free.」
などが適切です。

出典・原典情報

※出典未確認
広くピタゴラスの倫理思想として紹介されるが、一次資料は断片的。後代の警句集で整理された可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「自分を律しない者は、決して自由にはなれない。」
「自己統御なき者に自由は訪れない。」

思想的近似例（日本語）：
「克己こそ自由の源。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“The first and greatest victory is to conquer yourself.”（プラトン）

タグ（思想分類）

#自由 #節制 #倫理哲学 #自己統御 #古代思想 #判断力 #責任 #主体性

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
自らを制す	自己統御・衝動の抑制	自己否定ではなく“主体性の確立”
自由	理性による自己支配が成立した状態	外的制約よりも内的状態を重視
得ない	到達し得ない・実現不可能	自由は結果であり、前提条件を示す語