二宮金次郎『奪うに益なく譲るに益あり。』

07/19/201912/17/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の思想家　二宮尊徳（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

『戦わずして負けない』だ。そこを間違えている人間が圧倒的に多い。極めて多いと言っていい。

極真空手創始者、大山倍達は言った。

『侍は刀を常に磨いてさやの中におさめておく。抜かない。抜かないところに侍の価値がある。』

争いは、『無い』ことが最善の姿だ。元々人に、上下も格差もない。全ての人間、いや森羅万象が、唯一無二なのである。

アンネ・フランクは言った。

『与えることで貧しくなった人はいまだかつて一人もいません。』

『奪う』のではない。『護る』、いやむしろ、『与える』のだ。その発想を持てるかどうかで、人間の器は決まる。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

二宮金次郎『奪うに益なく譲るに益あり。』

一般的な解釈

この言葉は、「他人から奪い取って得る利益は持続せず、むしろ害を生む。一方で、譲ること（利を与えること）は巡り巡って自分に益をもたらす」という趣旨を持っています。二宮金次郎（尊徳）は、報徳思想の核心である**推譲（ゆずり合い）**の精神を端的に示し、富は分け与えることで循環し、奪えば滞り腐敗するという社会原理を説いています。
ここには、奪取の論理 vs 推譲の論理という明確な対立軸があります。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたの行動は“奪う方向”に働いていないか」「譲ることで得られる信頼や巡りの力をどれほど理解しているか」という問いを与えてくれます。
奪えばその場では得をするように見えますが、長期的には信用を失い、協働が破綻し、結果的に損失になります。一方“譲る”行為は、信頼・協力・未来の機会を生み、長期の利益となる。
名言が示す基準──“利は奪うより譲ることで増える”──を自分の判断基準にどれほど組み込めているでしょうか。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
報徳思想では“譲る（推譲）”は単なる美徳ではなく、経済・社会の循環を生む実践的なシステムとされる。
英訳では、There is no gain in taking from others, but great gain in giving or yielding が意図に近い。
“奪う”には“強引に利を取る行為全般”“他者を踏み台にする行為”が含まれる。
“譲る”は“sharing / yielding / giving precedence / offering benefit”のいずれでも訳しうるが、報徳思想の文脈では“benefit-sharing”が最も近い。

語彙の多義性

「益」は“金銭的得”に限らず、“信用・協力・恩恵・未来の機会”すべてを含む広義の利益。
「譲る」は単なる“差し出す”ではなく、“自分が得られるはずの利益を共有し、全体の利を増やす”という思想的行為。

構文再構築

要点を整理すると：
「奪って得た利益は持続しないが、譲って得る利益は長く続き、巡って自分に返ってくる。」

出典・原典情報

※出典未確認
内容は尊徳の推譲思想と完全に一致するが、文言は後世整理の可能性がある。一次資料の語句一致は未確認。

異訳・類似表現

異訳例：
「奪う利益は短く、譲る利益は長い。」
「奪う者には利は残らず、譲る者に利は集まる。」

思想的近似例（日本語）：
「情けは人のためならず。」
「施してこそ報いがある。」
「分かち合えば増え、奪えば減る。」（報徳思想）

思想的近似例（英語）：
“Giving enriches; taking impoverishes.”
“Generosity multiplies, greed diminishes.”
“Gain comes not from grasping but from yielding.”

タグ（思想分類）

#報徳思想 #推譲 #利他と利得 #倫理経済 #二宮尊徳 #信用の循環 #共存原理 #長期利益の構造

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
奪う	他者の利を奪取する行為	信用を失い、長期的損失へ
益なく	見かけの利益はあっても最終的には損失	継続性がない
譲る	利益・機会を共有し推譲する行為	信用×協力を生み、利益が巡る
益あり	長期の利益・信頼・発展が生まれる	経済倫理の核心