ニーチェ『いい手本を示そうとする者は、自分の徳に微量の馬鹿げたところを添えなくてはならぬ。』

07/18/201912/16/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

ドイツの哲学者　ニーチェ（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

『いい手本を示そうとする者は、自分の徳に微量の馬鹿げたところを添えなくてはならぬ。すると人は見習って、同時にその模範を眼下に見下ろす。これが人々の好むところである。』

『鈍感力』ということだ。『何か放っておけない』というか、『力になってあげたい』という風に思わせるのが、その力のことだ。あまりにも隙がなさすぎると、協調性が取れない。さしずめ、土星の様な、あの『輪っか』のイメージで、

その様な輪っかがあまりにもグルグルと高速で回転していると、こちらがそこに入っていくことが出来ないのだ。そこに、入る隙を生み出したいわけである。

（あいつはすごい能力だが、あの輪っかの風穴が玉に瑕だ。よし、俺がその風穴を埋めてやろう！）

というような具合で、人々が手を差し伸べて来るのである。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ニーチェ『いい手本を示そうとする者は、自分の徳に微量の馬鹿げたところを添えなくてはならぬ。』

一般的な解釈

この言葉は、「模範的な徳を完全無欠の形で示そうとすると、かえって人はついて来られず、反発さえ生まれる。だからこそ、模範を示す者は、自身の徳に“微小な欠点・おかしみ・人間味”を混ぜる必要がある」という趣旨を持っています。ニーチェは、19世紀の道徳主義的“完璧さの強要”を批判し、完全さより“人間らしさ”が他者を動かすという逆説を提示しています。
この発言は、「完璧／親しみ」「徳／人間味」「理想／現実性」という対立軸を明確にし、影響力の本質を説く格言として捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分が“正しさだけ”で人に影響を与えようとしていないか？」という問いを与えてくれます。
完璧な人物像は模倣不能であるため、他者を導くどころか距離を生み、嫉妬や反発の対象にすらなる。
“馬鹿げたところ（Narrheit）”とは、欠点ではなく“余白・遊び・無害な不完全さ”のことで、それこそが他者に親近感と安心をもたらし、人を動かす力になる。
この視点は、徳を押しつけるのではなく、徳を“生かす”ための内省を促します。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
ニーチェはキリスト教的禁欲徳を批判しており、「徳（Tugend）」は“自己を高める力”という意味で用いています。日本語の“道徳的善”とは異なる。
「馬鹿げたところ（Narrheit）」は軽蔑的語ではなく、“害のない愚かしさ・可笑しさ・親しみを生む未完成性”を意味する。

語彙の多義性：
徳には“硬さ”“距離”が生まれやすく、微量の“愚かさ”がそれを和らげるという構造的含意がある。
「添える（beimischen）」は、“混ぜ合わせる”“風味をつける”に近い比喩表現。

構文再構築：
価値転換構文であり、「完璧さではなく、人間味こそが徳を本物にする」という逆説を提示します。
例：「徳を活かすには、わずかな愚かさが必要である。」

出典・原典情報

※出典未確認
断章集で引用されることが多く、『人間的な、あまりに人間的な』の倫理批判思想に近い。

異訳・類似表現

異訳例：
「模範を示す者は、自らの徳に少しの愛嬌を加えねばならない。」
「徳が硬すぎれば、人はついて来ない。」

思想的近似例（日本語）：
「隙のない者に、人は心を許さない。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“To inspire others, mix your virtue with a touch of harmless folly.” ── ※思想近縁表現

タグ（思想分類）

#徳の哲学 #対人理解 #人間味 #価値転換 #ニーチェ思想 #倫理構造 #影響力 #心理構造

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
徳	自己を高める力・精神の強さ	道徳的善ではなく生命肯定的な価値
馬鹿げたところ	無害な愚かしさ・親しみ・遊び	完璧さを中和する人間的要素
手本	他者の指針となる生き方	威圧でなく親和から生まれる