ニーチェ『乞食…乞食は一掃すべきである。げだし何か恵むのもしゃくにさわるし、何もやらないのも、しゃくにさわるから。』

07/18/201912/16/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

ドイツの哲学者　ニーチェ（画像）

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ふむ…。

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考察

確かにそれは一理あるが、『一掃すべき』というのは、いささか乱暴である。しかも『げだし』とかいう言葉の意味も調べたが出てこない。『すべき』も『すへき』となっているし、まあ引用元が間違えているだけかもしれないから、それはいいが、しかし、確かに一理あることは間違いないので、打たれる覚悟で前に出たニーチェは、言わないで陰でコソコソ呟いている人間よりは勇者だ。

また、『一掃』も捉え方次第では全然いい。例えば殺し屋かマフィアあたりが『一掃しろよ』などと言えば、そのあたりにいる人間を全員皆殺しにして、排除する、ということになるが、清掃員あたりが『一掃しましょう』などと言えば、そのあたりにあるゴミを綺麗に掃除して、綺麗に磨き上げる、ということになる。

ニーチェが言うように、確かに彼らが働きもしないで義務も全うせず、恵みを乞うたりゴミを漁ったりするのを見ると、腹が立つときがある。それを見て見ぬフリをしなければならない自分にも葛藤が生まれるし、いっそのこと一掃されてしまえば、その様な悩みは消えてなくなるから『楽』だ。

だが『楽』をしたいがために一掃するというのは、解釈の仕方によっては倫理的に問題がある。だが、『一掃』の意味が『彼らをきちんと社会的に復帰させて、浮浪者の存在を無くす』という、暴力団に対する締め出しのような考え方で、真剣に取り組むのであれば、あながちニーチェの『一掃すべき』も一辺倒に切り捨てることはできない。

マザー・テレサは言った。

『今朝、私は、この豊かな美しい国で孤独な人を見ました。この豊かな国の大きな心の貧困を見ました。』

これは日本のことだ。日本を訪れた時、マザー・テレサが日本人に対して感じた素直な感想だ。彼女もある意味で、『乞食を一掃すべき』と言ったことになる。そういう言い回しはしていないだけで、もしかしたらニーチェと同じ考え方だったかもしれない。

だが、マザー・テレサは言うだけ言って帰ったのだろう。

『この国のことはこの国が決めること』

とか、いくらでもそういう言い訳は言えるが、だとしたら我々とて、

『あの人の人生はあの人が決めること』

ということになってしまうだろう。一つ言えることは、私も乞食の様な生活を送っていたことがあるが、決して自分のことを乞食だと思ったことがないし、乞食になるくらいなら死ぬし、死ぬくらいなら全力で生きてから死ぬ。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ニーチェ『乞食…乞食は一掃すべきである。げだし何か恵むのもしゃくにさわるし、何もやらないのも、しゃくにさわるから。』

一般的な解釈

この言葉は、「乞われる側に立たされること、あるいは乞う者と対峙することが、人間の誇り・感情・価値判断を複雑に揺さぶり、主体性を損なう状況を生み出す」という趣旨を持っています。ニーチェは、この表現を通して“乞う関係”そのものが人間の自由や高貴さを歪める構造であることを批判し、依存や哀れみを基盤とする価値関係を否定する意図を示しました。
この発言は、「主体性／依存」「誇り／哀れみ」の対立軸を浮き彫りにし、人間の精神の強さをどこに置くべきかという議論の中で評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は“哀れみ”として行動していないか、また他者の期待によって主体性を奪われていないか」という問いを与えてくれます。
何かを与えるとき、与えないとき、どちらにしても気が重くなる状況というものは、実は“関係の構造が歪んでいる”ことを示しています。
この視点は、依存を生み出す関係性から距離を取るべきかどうかを考える内省の起点となります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
ニーチェの「乞食（Bettler）」は、単なる経済的困窮者ではなく、“依存を制度化する価値体系”の象徴として用いられています。日本語訳だけを読むと、弱者排除の主張に誤読されやすい点に注意が必要です。

語彙の多義性：
「一掃すべき（beseitigen）」は、社会的抹消ではなく、“依存関係の構造を取り除く”という比喩的意味を持ちます。
「しゃくにさわる（ärgerlich）」は怒りではなく、“主体性を乱される不愉快さ”という意味合いです。

構文再構築：
この構文は、与えても与えなくても精神が乱されるという二重否定の構造を含んでいます。
たとえば「乞う関係は、人間の誇りを蝕むため根絶すべき構造である」などの再構成が可能です。

出典・原典情報

※出典未確認
断章的引用が多く、一次資料では比喩的文脈の中で語られた可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「乞うという関係はなくしてしまうべきだ。与えても不快、与えなくても不快だからである。」
「乞われる構造そのものが人間を不愉快にする。」

思想的近似例（日本語）：
「哀れみは人を弱くし、依存は誇りを奪う。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Pity creates dependence; dependence destroys dignity.” ── ※思想的近縁の再構成

タグ（思想分類）

#主体性 #依存構造批判 #ニーチェ思想 #誇りと哀れみ #価値転換 #関係性の倫理 #人間観 #自律

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
乞食	依存・哀れみの構造を象徴する概念	経済的弱者を指す語ではなく比喩的用法
恵む	一方向的な与與行為	相手の誇りと自分の主体性を同時に揺るがす
しゃくにさわる	主体性を乱される不快感	道徳的怒りではなく心理的抵抗感