ニーチェ『人間は行動を約束することはできるが、感情は約束できない。思うに、感情は気まぐれだからである。』

07/18/201912/16/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

ドイツの哲学者　ニーチェ（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

『思うに』と言っている時点で、そこに信憑性はない。『そう思うんだけど』というところに正確性などないからだ。『石は、石だと思うんだけど』ではなく、『これは石だ』であり、『思うんだけど』ということは、それに対する正確性に自信がないということだ。『石』というのは人間が、しかも日本人が決めた日本語なんだから、あの物体を指して『これは石だ』と言うことは、正確なのである。

それなのに『思うに』ということは、その後に続く『感情は気紛れだからである』という言葉は、あまり信憑性がない。『行動を約束することはできる』と言うが、その行動を取るのは人間で、人間にはその時々の感情があるんだから、感情が気まぐれなら、行動も気まぐれということになる。従って、行動も感情も、結局約束できない、と『思う』。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ニーチェ『人間は行動を約束することはできるが、感情は約束できない。思うに、感情は気まぐれだからである。』

一般的な解釈

この言葉は、「人間は意志によって未来の行動を選び取ることはできるが、感情そのものを意志の支配下に置くことはできない」という趣旨を持っています。ニーチェは、近代の理性万能観や道徳的義務論が“感情は制御可能である”と前提する風潮の中で、感情の自律性・不可予測性を強調し、人間理解を現実的な地盤に戻す意図でこの言葉を発しました。
この発言は、意志と感情の関係をめぐる哲学的議論において評価され、「理性による完全支配」と「感情の自然性」という対立軸を明確化するものとして捉えられます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は、行動できると約束する時、感情まで約束してしまっていないか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常的な判断において、未来の自分の“気持ち”まで固定しようとしがちですが、感情は本来流動的で変化し続けるものです。
その事実を理解することは、感情に振り回されることなく、選択と責任の範囲を整理し直す内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
原文は意志論・道徳論への批判の文脈に置かれており、日本語訳だけを読むと「感情は不安定だから信用するな」という実用的格言のようにも誤解されます。欧州哲学史の文脈では、感情＝自然、意志＝規律という二項対立を踏まえる必要があります。

語彙の多義性：
「約束する（versprechen）」は、単なる言語行為ではなく、意志による未来の確定を意味します。
「気まぐれ（launisch）」は軽さを表す語というより、“制御不能な自然現象のような変動性”を表す比喩であり、訳語でニュアンスが揺れます。

構文再構築：
原文の強調構文は、「意志は未来を決められるが、感情は意志の外部にある」という二層構造に基づきます。
たとえば「行動は決められるが、感情は選べない」のような再配置が可能です。

出典・原典情報

※出典未確認
複数媒体で紹介されているが、書簡・講義録など一次資料の確定は未了であり、編集的再構成の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「人は行動を誓うことはできるが、感情を誓うことはできない。」
「行為は意志で決められるが、感情は意志に従わない。」

思想的近似例（日本語）：
「心は天の気候のごとく、移ろいやすい。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Feelings are visitors; they come and go, but actions remain.” ── ※思想近似の一例

タグ（思想分類）

#意志と感情 #行動哲学 #人間理解 #自己統御 #心理的変動性 #近代批判 #責任概念 #ニーチェ思想

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
行動	意志に基づき選択・遂行される外的行為	未来への約束が可能な領域
感情	自然的・自発的に生起する内的状態	意志の支配外にあり変動性が高い
約束	意志による未来の確定宣言	感情に対しては原理的に不可能