スピノザ『運命とは、受け入れるべきものではない、それは自ら選び創り出すものだ。』

05/29/201912/15/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

オランダの哲学者　スピノザ（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

坂口安吾は言った。

『人生はつくるものだ、必然の姿などというものはない。』

『運命』を受け入れるとか、『運気』を占うとか、そうした戯言を言うのは、もうやめにした方が良い。

ヴォルテールは言った。

『この世に運などない。全ては試練、刑罰、保証ないしは先見である。』

『主体性』だ。『運気を占う』のではない。『気運を呼び込む』のだ。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

スピノザ『運命とは、受け入れるべきものではない、それは自ら選び創り出すものだ。』

一般的な解釈

この言葉は、「運命とは外部から与えられる固定的なものではなく、主体の行為・判断・理解によって形成される」という趣旨を持っています。スピノザは、17世紀ヨーロッパにおける“宿命論”や“神の摂理”が強く信じられた時代背景において、“人間は自己の本性（conatus）に従って行為し、その行為の連鎖が未来を形づくる”という倫理的・実践的意図を込めてこの言葉を発しました。
この発言は、宿命論と自由の対立軸を明確にし、“受動的に運命を待つ存在から、能動的に未来を構築する存在へ”という価値転換の思想として評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は運命を“与えられるもの”と誤解していないか。それとも“選択と行為が未来を形づくる”という視点を持っているか」という問いを与えてくれます。
日常的な行為・判断において、“どうせ結果は決まっている”“自分には変えられない”という受動的観念は、行動力を削ぎ、未来の可能性を狭めます。
感情や通念に流されず、選択と行為が未来を創造するという構造を再確認する内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
スピノザの思想では、世界は“必然性”によって成立しているため、“自ら運命を創る”という言葉を“完全な自由意志”と誤読してはならない。ここでの「創り出す」は、“自分の本性に従った行為が原因となり、未来が結果として生じる”という因果構造を指す。

語彙の多義性：
「運命（fatum）」は“人の力を超えた偶然の力”ではなく、“理解不可能な因果の総体”として扱われる。
「選ぶ（eligere）」は気まぐれではなく、“理性的判断によって自らの原因となること”を意味する。

構文再構築：
原文は“受動の運命観を否定し、能動的行為による未来形成を肯定する”対比構文。
例：「運命とは降りかかるものではなく、自らの行為によって生み出されるものである。」

出典・原典情報

※出典未確認
スピノザの『エチカ』における「原因となること（causa sui）」「本性の努力（conatus）」「必然性」等の議論とは整合するが、文言としては後世の意訳・再構成の可能性が高い。

異訳・類似表現

異訳例：
「運命とは従うものではなく、行為によって形成されるものである。」
「未来は与えられるものではなく、自らの原因によって生まれる。」

思想的近似例（日本語）：
「運命は受け入れるものではなく、切り開くものだ」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Man is the shaper of his own destiny.” ── ※一般的構文、思想的には類似

タグ（思想分類）

#スピノザ思想 #運命論 #自由と必然 #因果構造 #倫理学 #能動性 #判断と行為 #近代合理主義

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
運命（fatum）	理解されていない因果の必然的連鎖	外的強制の象徴ではない
選ぶ	理性によって自ら行為を決定すること	気まぐれではなく原因の形成
創り出す	行為を原因として未来を結果として生むこと	自己の本性（conatus）に基づく

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「運命＝受動という構図を転換し、運命＝自己原因から結果へ至る因果構造として再定義する」という思想的挑戦を含んでいます。
構文としては、「対比構造（受動／能動）」「転換構文（宿命論→因果的自由）」「価値主張構文（行為の中心性）」に分類され、思想国家内部の判断・責任・自由概念の構造群と連動可能な核を持ちます。