スピノザ『ありあまるほど自由な時間のある人間は、たいてい悪いことを考えるものである。』

05/29/201912/15/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

オランダの哲学者　スピノザ（画像）

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ふむ…。

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考察

しかしスピノザは、その更に奥にある境地を目にしていないだけだ。確かに言う事はとてもよくわかる。古代ギリシャ三大悲劇詩人、ソフォクレスが言うように、

『悩みの最上の薬は運動である。悩みの解決には、脳の代わりに筋肉を多く使うことに限る。効果はたちどころ表れる。』

くよくよと悩んでばかりいると、かえって事態を悪化させることはある。記事中にある、デール・カーネギーの名著『道は開ける』の一文も、極めて重要な事実だ。また、単純に犯罪者のことを考えてもそうだ。彼らの多くは『他にやることがない』という理由を抱えていて、そうした行為に至ったのである。だが、そのありあまるほど自由な時間という『幸運』を、もし『資産』に変えるべく『投資』に使うことが出来たなら、あながちその余暇時間は、悪い時間とは言えないのだ。私は経験者だ。『内観（ないかん）』である。

上の様な絵を使う事の印象が、どういうものかを私はよくわかっている。だがこれは、宗教でも何でもない。そしてこんなイメージの絵が、本当にピッタリくる図なので、挿入しただけだ。かつては、宗教が嫌いで暴れまわっていたほどの私が言っているのだ。断言しよう。これは単なる『瞑想』である。文字通り、『内を観る』、瞑想のことである。

それ以上でも以下でもない。しかし、この内観の実力を舐めない方が良い。だが、『山を舐めるな』と言ったのを無視して、舐めて、そして命を落とす人がいるのと同じように、こう言っても舐めるのだろうが、しかし、舐めない方が良い。

『”内観”の実力を全ての人間が知らないことは、滑稽である。』

これは、

ブッダの言葉の超訳として私が書いた記事だ。ちなみに私は仏教徒でもクリスチャンでもない。無宗教だ。その私が言っているのだ。舐めない方が良い。とてつもない智慧を、身につけることが出来るだろう。それは、本だとか、宗教だとか、知識だとか、見栄だとか、そういう次元ではないのだ。我々は生まれた瞬間に、死が決まっていた。一切の森羅万象は、諸行無常である。この世に『執着』するから、『悩む』のだ。そういう答えに辿り着く。そこまで思慮深く潜る内観とは、あり余るほどの時間を確保しなければ出来ない。

当時17歳だった私も内観のはじめ、3日目までは煩悩で頭がいっぱいだった。

（はらへった）

（ねみー）

（SEX…）

（音が聞こえるなー）

しかし4日目、それは起こった。焦点を合わせ、集中的にその部分、自分の心を見続けることで、集中力が飛躍的に上がり、一切の外部要因が気にならなくなるのである。

私はそれから、涙が止まらなかった。経験者にはわかるだろうし、未経験者にはわからないだろう。どこか胡散臭いだろうし、嘘くさいし、自分には関係ないと思うだろう。その気持ちは、私は痛いほどよくわかる。だが、この文章で、私は何かの宗教に勧誘しただろうか？私が読者であるあなたに、何か損害を巻き起こしたり、金を巻き上げたりするようなことを書いているだろうか？

外ではなく、”内”を観ることができるかどうか、問われているのだ。内観の存在を知っている私は、スピノザの意見の、更に奥の境地の話が出来る。ということだ。もっとも、上に書いたように、焦点を合わせ、集中的にその部分、自分の心を見続けることが重要なポイントであり、無駄なことについてぐるぐると悩み続けることは、スピノザの言う通り、悪い結果しか生まないだろう。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

スピノザ『ありあまるほど自由な時間のある人間は、たいてい悪いことを考えるものである。』

一般的な解釈

この言葉は、「目的や秩序を欠いた過剰な余暇は、人間の想念を混乱させ、破壊的・否定的な方向へ向かわせやすい」という趣旨を持っています。スピノザは、17世紀オランダの宗教的・政治的緊張と市民社会の変動という背景において、“人間の心は空白状態を維持できず、空白は必ず負の想念で埋められる”という心理決定論的意図を込めてこの言葉を発しました。
この発言は、自由と放縦の対立軸を明示し、倫理学史における「自由には必ず秩序（理性）が伴わなければならない」という核心的洞察として評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分の自由時間は“理性ある目的”で満たされているか。それとも空白が不安や悪念を増幅していないか」という問いを与えてくれます。
私たちは日常的な行為・判断において、余剰時間を無目的に扱うことで、焦燥・劣情・破壊的思考に流される危険をどれほど意識できているでしょうか。
感情や通念に流されず、“時間の使い方はその人の心の状態を反映する”という構造を見直す内省の起点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
スピノザの「悪いこと（mala）」は道徳的罪悪ではなく、“人間の本性（conatus）に反する破壊的思考・欲求・衝動”を指します。日本語では“悪事”と誤読されることがあるため注意が必要です。

語彙の多義性：
「自由な時間（otium）」は単なる余暇ではなく、“理性による活動が欠けた無秩序状態”を含意します。
「考える（cogitare）」は熟考だけでなく、“想念が自動発生すること”も含む哲学的用法です。

構文再構築：
原文の因果構造は簡潔で、日本語では説明を補って自然化する必要があります。
例：「過剰な空白時間は、しばしば人の心を悪しき想念へと導いてしまう。」

出典・原典情報

※出典未確認
スピノザの『エチカ』および伝記的記録に関連思想があるものの、完全一致する文言は未確認。後世の要約・再構成の可能性があります。

異訳・類似表現

異訳例：
「余った時間が多すぎる人間は、往々にしてよくないことを思いつく。」
「過剰な暇は、心を悪念へ誘う。」

思想的近似例（日本語）：
「小人閑居して不善をなす」（論語）

思想的近似例（英語）：
“Idle hands are the devil’s workshop.” ── 英語圏の格言

タグ（思想分類）

#時間論 #倫理学 #スピノザ思想 #理性と欲望 #心の構造 #自由と秩序 #日常哲学 #行為決定論

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
自由な時間	目的なく使われる余暇・心の空白領域	理性的活動の不在を含む
悪いこと	人間の本性に反する破壊的欲求・思考	道徳的悪事とは限らない
考える	自動発生する想念・衝動を含む	理性的思考とは異なる文脈

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「自由を“心の空白”として扱う価値観を転換し、理性による自己秩序化を幸福の前提とする」という思想的挑戦を含んでいます。
構文としては、「対比構造（自由／不善）」「転換構文（空白→危険）」「価値主張構文（理性による時間統制）」に分類され、思想国家内部の倫理・判断・心の構造と連動可能な核を持ちます。