シェイクスピア『たとえバラ色の唇と頬が、時の半円の大鎌で刈り取られても、愛は時の道化に成り果てることはない。愛は、短い時間や週単位で変わることはない。最後の審判の日まで耐え抜くものだ。』

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

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考察

 

ドイツの哲学者、ヘルダーは言った。

 

『時』というものは、時に残酷な暴君のようだ。（このまま時が止まって欲しい）という健気な祈りを、あっけなく粉々にする。しかし、『愛』というのは、こういう図式にすることが出来る。

 

 

例えば、聖書における『ヘブライ人の手紙』には、『父が子供を叱るとき』について、こう書いてある。

 

つまり人間には『聖性と魔性』の両面がある。

 

 

その内、父が子を叱った場所には『愛（聖性）』が宿り、『魔が刺した』人間には『罪（魔性）』が宿っていることになる。つまり、その図式だ。父が子を叱ったその場所には、『愛と神と真理』があった。そういうイメージが想像できるはずである。

 

暴君（時間）？

 

 

大したことはない。その圧倒的真理の前には、彼ら『暴君』も歯が立たない。というか、『暴君（時間）も真理の内の一つ』なのである。揺るぎない確固たるものなのだ。つまり彼らは死神の格好をしているだけで、上に挙げたような『魔性』ではないのだ。『魔性』とは、愛の真逆の感情。つまりそれは、真理からも、神からも真逆の概念という事になる。だとしたら『暴君（時間）』は『魔性』ではないだろう。何しろ『時間＝真理』なのだから。

 

byフランソワ・ラブレー

 

それをどう捉えるかという『人の心』だ。『魔性』というのは。だから当然、暴君は愛を『ピエロの様だ』と嘲笑うことはない。むしろ、歓迎する。

 

 

なのだから。

 

 

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