ガリレオ『言葉や属性こそ、物事の本質に一致すべきであり、逆に本質を言葉に従わせるべきではない。というのは、最初に事物が存在し、言葉はその後に従うものだからである。』

04/21/201911/26/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

イタリアの天文学者　ガリレオ（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

私は偉人の言葉だけと向き合って内省しているだけだから、別に彼らのやったことや人生については別に深く追及して学んでいない。どうでもいいからだ。そうじゃなくても別に言葉からは強いエネルギーは貰える。それに、時間も無い。全ての人間を平等に見ている私の特徴でもある。彼ら一人一人の何から何までを、全て学んで、覚え、内省するということは、仕事をしながら生計を立て、あれもこれもしながら、この有限の人生時間の中で、いくらあっても時間が足りないし、完璧主義の私は、一度調べたら全て調べなければ『調べなかったと同じ』と考えてしまうので、『だとしたら最初から調べない』という発想が生まれている、ということもある。

だが、このガリレオの言葉を内省していて繋がった話がある。それは、聖書に対し、ヨハネによる福音書第1章について書いた、

『この世には確かに、闇がある。だが、光は、闇をも凌駕する。』

で私は、

『初めに言葉があった。言葉は神と共にあった。言葉は神であった。』

ということが、意味が分からないからわかりやすく書け、という不満を冒頭で書いたのだが、その後に読んだある経済紙で、ある識者はこの一節をこう説明している。

『この一節は、言葉が人間のものの考え方や感情、物事のすべてを決めていくということを述べたものです。』

こっちの方が全然わかりやすい。しかし、聖書にわかりやすさを求める時点で、解釈を間違えている可能性は大きい。何しろ、2000年前の書物なのだ。それをそのまま鵜呑みにする方が、普通はおかしい。まるで、生贄や魔女狩りの教えをそのまま信じ込むようなものだ。私は最初、前述した聖書の言葉を見て『初めに言葉があった』という部分で、

（なんでビッグバンよりも先に言葉があるんだよ）

と思って、すぐに思慮を止めてしまったわけだが、しかしこうした現代人の識者が訳してくれることで、

（なるほど。だとしたら聖書は傾聴に値するのかもしれないな。）

と思うことが出来たわけだ。世の『自称クリスチャン』達は、ぜひともそうして教えた方が良い。自分たちだけで囁き合っている暇などない。

さて、ガリレオは、

『聖書は我々にいかに天へ行くかを教える。いかに諸天体が動くかを教えるのではない。』

とも言ったわけだが、ガリレオとコペルニクスが『地動説』を説くまでは、キリスト教で信じられていた『天動説』が常識だった。

［画像］

しかし真実は、『地動説』に近かったわけで、

［画像］

更には、地球も太陽も、宇宙の真ん中ではなかったのだ。しかし、この時代の人間は、『天動説を信じていた（間違った事実を、真実だと勘違いしていた）』のである。『聖書にあるその言葉』、『ガリレオとキリスト教』、『地動説だった事実（キリスト教によって伝えられていた嘘の事実）』、これらのポイントを考えた時に、現代人の識者のその訳を聞いていなかったガリレオは、この言葉をどういうつもりで言ったのだろうか。あるいは、もしかしたら、その識者と同じ見解を持っていたのかもしれない。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

ガリレオ『言葉や属性こそ、物事の本質に一致すべきであり、逆に本質を言葉に従わせるべきではない。というのは、最初に事物が存在し、言葉はその後に従うものだからである。』

一般的な解釈

この言葉は、「言葉や概念（属性）は、あくまでも“現実の本質”に合わせて作られるべきであり、逆に“言葉に合わせて現実をねじ曲げて理解してはならない”。なぜなら、世界はまず“事物として存在”し、言葉はそれを後から記述する手段にすぎないからだ」という趣旨を持っています。
ガリレオは、アリストテレス的言語体系に支配されていた時代に、“自然の観察こそが根源であり、言葉はその従者である”という科学革命的価値観を提示し、現実優位の自然認識を打ち立てた人物です。
この発言は、「本質 ⇒ 言葉」と「言葉 ⇒ 本質」という二つの認識順序の対立軸を鮮明にし、科学的思考の根源を示す重要な思想として評価されています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は言葉やラベル、概念に頼りすぎて、本質そのものを観察することを忘れていないか」「既存の言葉の枠組みに囚われて理解を狭めていないか」という問いを与えてくれます。
日常では、人は“わかりやすい言葉”に理解を委ねがちですが、この言葉が示す判断基準は、“言葉は本質の代用物であり、本質そのものではない”という視点です。
感情や通念に流されず、対象そのものを観察し直す視点を育てる起点になります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
ガリレオは「自然という書物は数学の言語で書かれている」と述べたことで知られ、本質（自然現象）→ 言語（数学）という順序を重視した。
当時の哲学では“言葉が本質を規定する”と考えられていたため、この逆転は革命的思想であった。

語彙の多義性：
「言葉（words）」＝概念・分類・ラベルの比喩。
「属性（attributes）」＝ものの特徴を“言語で”まとめたもの。
「本質（essence）」＝対象の内在的性質、言語に先行する実在。
「従う（follow）」＝言語は本質の“後付け”であるという時間・論理の順序。

構文再構築：
理解を強調するためには、
「世界が先であり、言葉は後である。言葉は世界を規定するのではなく、世界に合わせて作られるべきである」
という再構成が適切。

出典・原典情報

※出典未確認
内容はガリレオの思想（『イル・サッジャトーレ』など）に極めて近いが、この形式の文章は再構成名言である可能性が高い。

異訳・類似表現

異訳例：
「言葉は本質に従うものであり、本質を言葉に従わせてはならない。」
「事物が先にあり、言語は後に生じる。」

思想的近似例（日本語）：
「名は体を表すが、体を名で作ってはならない。」── ※一般表現

思想的近似例（英語）：
“Words must follow things, not things follow words.” ── ※意訳
“Things exist before we name them.” ── ※一般的哲学表現

タグ（思想分類）

#本質論 #認識論 #自然哲学 #言語批判 #科学革命 #価値転換 #観察主義 #近代思想

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
言葉	本質を記述するための概念的道具	先行するのは本質であり、言葉は従属的
属性	言語化された特徴づけ	時に本質を捉え損なう抽象に変わる
本質	事物が本来持つ内在的性質	言葉に先行し、観察によって把握されるべき対象