岡本太郎『恐怖感は自分一人でなく、これは人類全体の運命なんだと思って、取り組んでいけば、以外に救われるんじゃないか。』

04/18/201911/26/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

日本の芸術家　岡本太郎（画像）

運営者

ふむ…。

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考察

『人間として生まれてきた以上、恐怖感があるというのは、むしろ自然なことなのだ。これから文明がさらに発達するにつれて、恐怖感を持つ人はもっと増えてくると思う。恐怖感は自分一人でなく、これは人類全体の運命なんだと思って取り組んでいけば、以外に救われるんじゃないか。』

高い絶壁に立ち、下を見下ろすと足がすくむ。『正解』だ。一つ間違えれば命を落とす。それが本能に植えついているのだ。尖った物を見ると、恐怖を覚える。それも『正解』だ。それも本能に植えついている。

ただ、『本能』と言うが、実は私は10代前半辺りまでは、この『高い場所』も『尖ったナイフ』も、別に怖くなかった。高い電波塔の様な場所があったら、いつも周りが怖がる中、私はスラスラと上に登ったものだった。ナイフも、『剣、ソード』の様な、ゲーム世代の自分にとっては、別に『怖い』という印象ではなかった。むしろこれらの要素に触れるとき私は、興奮していたし、楽しかった。

だが時は流れ、多くの人が死んだニュースが、耳に入るようになってきた。事実、自分の周りで『尖った物』での事件も起きて、その物へ定着するイメージの形容が変わっていったのだ。今でも、別に『怖い』ということはない。だが、『怖さ』を知ったという面では、当時とは違った形容のイメージを抱くようになったわけだが、この感情の変化を一通り考えてみた時、『形容が変わった』というよりも、『思い出した』という方が、しっくり来る表現方法だという風に捉えることが出来る。それは例えば、学者たちの意見や、読んだ本の影響かなにかも関係しているだろう。

『無痛症』の人がいる。しかし、『後の体質は他の人間と同じ』なわけだ。彼らは、スネをどこかに思い切りぶつけても、痛みを感じない。尖った物に腕を突き刺しても、痛みを感じない。だが、彼らには骨があり、血があり、肉がついているわけで、それを損傷、喪失すると、命を落とすのである。そう考えると『自己防衛本能』とは、人間が、その要素を崩さないように生きていくために、必要不可欠な本能のこと。その恐怖心があるからこそ、自分がそれまで人生を生き延びることが出来たと考えれば、自分を『臆病者』と卑下して塞ぎ込むことはなくなるだろう。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

岡本太郎『恐怖感は自分一人でなく、これは人類全体の運命なんだと思って、取り組んでいけば、以外に救われるんじゃないか。』

一般的な解釈

この言葉は、「恐怖は“自分だけの弱さ”ではなく、人類共通の宿命である。だからこそ、孤独に怯えるのではなく、“誰もが抱えるもの”として向き合えば、不思議と心が軽くなり、救われる可能性がある」という趣旨を持っています。
岡本太郎は、恐怖を否定するのではなく“人間存在の核心”として捉え、それを共有された運命として受け入れる視点を示しました。
この発言は、「個人的苦悩 ↔ 普遍的人間性」「孤独 ↔ 共感」「恐怖 ↔ 解放」という対立構造を明確にし、存在論・心理哲学として高い価値を持ちます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたは“自分だけが怖い”と思い込んでいないか？」という問いを与えてくれます。
恐怖は誰にとっても避けられない感情であり、一人で抱えると増幅する。しかし、それを“人類全体の運命”と捉えると、自分の恐怖は特別ではなく、むしろ“普遍の人間性”に触れている状態だと理解できる。
この言葉は、恐怖を共有された事実として受け止めることで、自意識過剰な不安や孤独感を和らげるための内省ポイントとなります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
「恐怖感」は fear だが、ここでは existential fear（存在的恐怖）に近い。
「人類全体の運命」は the destiny of all humankind と直訳できるが、思想的には a universal human fate が自然。
「取り組んでいけば」は face it や engage with it が適切。
「救われる」は religious nuance ではなく psychological relief なので find oneself unexpectedly relieved のようにする。

語彙の多義性：
「以外に救われる」は unexpectedly find relief や be surprisingly saved from that fear のように、ニュアンスの“予想外感”を補う必要がある。

構文再構築：
英語では次の意訳が自然です。
例：
“If you see fear not as your own weakness but as a fate shared by all humankind, and face it that way, you may find yourself unexpectedly relieved.”

出典・原典情報

※出典未確認
岡本太郎の著作・語録に共通する“恐怖の肯定”思想と一致するが、語録編集の可能性がある。恐怖を存在の燃料として扱う彼の哲学に深く根ざしている。

異訳・類似表現

異訳例：
「恐怖は自分だけのものではなく、人類共通の宿命だ。そう思って向き合えば、不意に救われることもある。」
「恐怖は孤独なものではない。それを共有された運命と捉えれば、心が軽くなる。」

思想的近似例（日本語）：
「恐怖を抱くのは、生きている証である。」── 生存哲学
「苦しみは人の常。」── 古典的情感論
「怖さを受け入れれば、怖さは弱まる。」── 心理療法的発想

思想的近似例（英語）：
“Fear is the price of being human.”
“You are not alone in your fear — it is universal.”
“Face fear as a shared human truth, and it loses its grip.”

タグ（思想分類）

#存在的恐怖 #岡本太郎 #普遍的人間性 #恐怖の肯定 #孤独と共感 #精神哲学 #心理思想 #生の実感

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
恐怖感	人が避けられない根源的恐れ	fear / existential fear
運命	避けられない普遍的性質	shared fate / universal destiny
取り組む	逃げずに向き合う	face / engage with
救われる	心が軽くなる・解放される	find relief / be unexpectedly freed

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「恐怖＝普遍の人間性」「孤独感→共感感へ転換」というコア概念を提示する構文です。
構文としては、「対比構造（個人の恐怖 ↔ 人類共通の運命）」「価値主張構文」「転換構文（孤独 → 解放）」に分類され、思想国家内部の 判断（恐怖の扱い方）／倫理（自他理解）／責任（逃げずに向き合う姿勢） と連動します。