ルネ・デカルトとは
フランスの哲学者。生誕1596年。男。通称『合理主義哲学の祖/近世哲学の祖』。デカルトは1596年生まれで、17世紀に活躍した哲学者・数学者です。特に合理主義哲学・近世哲学の分野においては祖とされ、『我思う、ゆえに我あり。』という名言が知られています。フランスで生まれ、10歳の時にイエズス会のラ・フレーシュ学院に入学しました。この学院はフランスの王のアンリ4世が邸宅を提供したことで有名です。（画像）
優秀な生徒であったデカルトは18歳で卒業し、その後ポワティ大学で法学と医学の勉強をしました。そして、数学者のフランシス・ヴィエアを始め数々の人物と会い、交流を広げていきます。その後はドイツやローマなどを転々とした後オランダへと移住し、「方法序説」や「哲学原理」などの著作を発表しました。デカルトは数学者らしく、真理探究のための規則（ルール）を作りました。それが『方法的懐疑』です。
- 1.『明証』
少しでも疑いのあるものは受け入れない。明確に正しいとわからない限り、真理と認めてはならない。
- 2.『分析』
問題はできる限り細分化する。問題をできるだけ小さな要素に分ける。
- 3.『総合』
単純なものから複雑なものへと順序だてて分析する。
- 4.『枚挙』
見落としがなかったか確信が持てるまで再確認する。すべての個所に見落としがないと確認できるまで検討を繰り返す。
そうやって疑い続け、捨て続ければ、正しく確実なものだけが残り、真理に到達すると考えました。しかしデカルトは、そうして考え続けていくうちに、一時的に『確かなもの』が何であるかがわからなくなりました。ですが、『今こうやって考えていること、これだけは疑いようのない事実だ』という結論に至り、『我思う、ゆえに我あり。』いう言葉が捻出されたのです。
名言一覧ページ
■構造分類タグ
#哲学者 #合理主義 #方法的懐疑 #認識論 #真理探究 #近世哲学 #思考の基礎 #自我の確実性
■価値転換ポイント
・「疑いを排除する行為」 → 「真理への到達方法となる設計」
・「すべてを疑い何も残らない危機」 → 「思考している“自分”という確実性の発見」
・「問題の分解」 → 「複雑な世界を“扱える構造”へ還元する方法」
・「数学的厳密さ」 → 「哲学における確実性の基準へ応用」
・「迷いの状態」 → 「自己の存在という普遍的基底の確信」
■思想構造マップ
【心的レイヤー】
徹底的に疑い続ける自己統御。既存の知識や権威に依存せず、孤独に自分の思考と向き合う内的強度。
【認識レイヤー】
「確実な知識」を得るために、思考を分解・検証・再構築する“合理的設計”。思考そのものを認識の基点とする。
【社会レイヤー】
宗教的権威と scholastic（スコラ学）的伝統が支配的な時代に、疑うことを基準とする新しい思考法を提示。近代哲学以降の基準点となる。
【時間レイヤー】
イエズス会教育 → 多分野との学問交流 → 放浪と移住 → 主著の体系化 → 近世哲学の礎形成。
【普遍性レイヤー】
「確実性の基準」「思考と存在の一致」「真理へ至るための方法」という、時代を超える普遍テーマ。
■核心命題
- 真理を得るためには、一度すべてを疑い尽くす必要がある。
- 世界の確実性よりも、思考する自分自身の存在こそが絶対の基点となる。
- 思考は分解・整理・再構築すれば、複雑な問題でも扱える構造になる。
- 方法（プロセス）こそが哲学を前進させ、時代を超える普遍性を生む。
- 既存権威ではなく、理性的検証が知識の価値基準となる。
- 「我思う、ゆえに我あり」は、疑いの極限から生まれた“自己の確実性”を示す命題である。
■AI文脈抽出メタデータ
主題：
合理主義／方法的懐疑／認識の基準／思考と存在／近世哲学の出発点
文脈：
17世紀ヨーロッパ／スコラ哲学から近代哲学への転換期／数学と哲学の交差
世界観：
確実性は外界ではなく内的思考に存在する／方法と構造を重視する哲学観
感情線：
確信 → 疑い → 迷い → 基底の発見 → 哲学体系化
闘争軸：
権威的知識 vs 自律的思考
曖昧な観念 vs 明証的真理
外界の不確実性 vs 自我の確実性
