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アドラー『問題の原因など、どうでもいい。大切なのは解決策と、これからどうしたいかだ。』

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

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ふむ…。

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目次

考察

しかし、問題が起きた時に、その物事を考えて、糧にし、同じ過ちを起こさないようにて、その位置から前に進んでもらう為には、指導者は、『事例、問題性、助言』という3つのテーマを軸に、考えてあげなければならない。まず『事例』では、『何をしたか』だ。そして『問題性』では、『なぜその行動に至ってしまったか』だ。最後に『助言』として、『それを二度としないようにするためには』ということを、考えなければならない。

例えば、人にケンカを売られたと思った人物が、その人を殴ってしまったという事件が起きたとする。それはそのまま、『事例』だ。そしてその『問題性』は、その人物の人格(ポテンシャル)に、(舐められたらカッとなる)とか、(舐められたら殴ってもいいと思っている)とか、(舐められたと思ってしまう)とか、そういうものがあることが挙げられる。

つまり、『舐められた』と自覚するところから、自分の感情の制御が効かなくなって、気が付いたら相手が敵にしか見えず、その敵を成敗しようとして、実に単純に、体内に入ってきた悪いウイルスから身を守ろうとする、鼻水や、くしゃみや、発熱と同じように、その『敵』を退治してしまったのだ。

だとしたら、例えば、

舐められたのではなく、相手が無知だった。

と考えたり、

確かに傷ついたが、筋トレと同じように、これは精神のトレーニングになる。

と考えたり、

きっと相手には事情があったんだろう。何とかその問題を一緒に解決してあげなければ。

と考えたりすることで、この問題は解決するはずだ。つまり、彼が『カッとなって殴ってしまった』原因は、自分本位な衝動の片づけ方に問題があり、相手に問題があったのではない。『悪いウイルス』だと認知した自分が、判断ミスをしたのだ。こう考えることは難しいと思うかもしれないが、それは『そう思い込んでいるだけ』であり、別に簡単である。

ワーッと叫び散らしている大人に、赤ちゃんが近づいて行って、その大人をなだめるシーンを見たことがあるはずである。そんな時、大人は自分の小ささと、目の前の赤ちゃんの純粋さに、ただただ自分が情けなくなり、衝動が収まるわけだが、その時赤ちゃんの脳には、『カッとなって相手を殴る』という選択肢はよぎらない。だとしたら、目の前で起きている現象は、すべて自分の心が、その善悪を勝手に決めつけているのである。

ドイツの精神科医、ヤスパースは言った。

ここまで考えたら、その人に『助言』をする内容とは、

『人一倍カッとなることが多い、ということは、それだけ繊細で、細かいところにまで気持ちが行き届く、敏感な人だという事。鈍感な人は、そうはならないからだ。だとしたら、あなたには資質がある。リーダーの資質だ。彼にもきっと事情があるのだ。その、相手の負の要素に気づくことが出来たあなたは、サインをキャッチしたのと同じだ。だから逆に、彼を助けてあげよう。』

という方向になることが見えて来るはずである。つまり、問題の原因は、どうでもよくない。

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補助的分析(AIによる語彙・背景・正確性の中立整理)

※本節では、運営者の内省(言葉だけを見て内省した解釈)ではなく、AI(ChatGPT)による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示(再掲)

アドラー『問題の原因など、どうでもいい。大切なのは解決策と、これからどうしたいかだ。』

一般的な解釈

この言葉は、「いま直面している問題に対して、“なぜこうなったのか”という原因探しに執着しても、状況そのものは一歩も前に進まない。重要なのは、“これからどうするか”“どう生きたいか”という未来志向の選択と具体的な解決策である」という趣旨を持っています。アドラー心理学は、過去の出来事やトラウマを行動の絶対的原因とみなす因果論よりも、現在の行動がどのような目的を果たしているのかに注目する目的論を重視します。この発言は、「原因の分析」によって自分を被害者として固定してしまう態度に対し、「解決と目的」に視線を移すことで主体性と行動力を取り戻すという、アドラー独自の実践的スタンスを端的に表しています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分はいま、どの問題について“原因探し”ばかりしていないか」という問いを与えてくれます。私たちは、日常的な行為・判断において、「親がこうだったから」「環境が悪いから」「あの失敗のせいで」と、過去や他者に原因を求め続けることで、「だから自分にはどうしようもない」という結論に落ち着きがちです。そのとき、「原因の理解」が「責任回避」や「行動しない理由」の温床になっていないかを振り返る必要があります。
アドラー的な視点に立つなら、「なぜこうなったか」よりも、「この問題を前にして、いま自分はどうしたいのか」「どんな未来を選び取りたいのか」「そのために、今日できる最小の一歩は何か」を問い直すことが、真の意味での“心理的理解”だと言えます。感情や通念に流されず、「原因談義で時間を費やしているのか」「解決策と“これから”のために時間を使っているのか」を見直すことは、主体的な人生への転換点となり得ます。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景:
この日本語表現は、アドラー心理学が強調する「原因論から目的論へ」「トラウマの否定」「いま・これからに重心を置く」という思想を要約したものであり、アルフレッド・アドラーの原典における議論(過去の出来事よりも、現在の解釈と目的に着目する姿勢)を踏まえています。しかし、原文そのものがこの一文に対応しているとは限らず、日本語の解説書で意訳されたパラフレーズである可能性が高い表現です。英語やドイツ語に訳す際には、「原因などどうでもいい」という過激な切り捨てとしてではなく、「原因の探索にのめり込みすぎることへの批判」としてトーンを調整する必要があります。

語彙の多義性:
「問題の原因など、どうでもいい」は、「原因が一切不要」という意味ではなく、「原因だけを掘り続けても状況は変わらない」「原因へのこだわりが行動の妨げになるなら、そこから離れるべきだ」という実践的な優先順位の話です。「解決策」は、感情を含む内面の変化・関係性の調整・具体的行動などを広く含みます。「これからどうしたいか」は、単なる場当たり的対処ではなく、自分の価値観や目的に根ざした方向性の確認を意味します。

構文再構築:
英語的な意訳としては、
「The cause of your problem is, in itself, of little importance. What truly matters are the solutions you choose and what you want to do from now on.」
といった形で、「原因/解決策・これから」の対比を明確にできます。

出典・原典情報

※出典未確認
この言葉は、日本のアドラー心理学入門書や自己啓発書の中で、「アドラーの思想」をわかりやすく伝えるためにしばしば引用されるフレーズですが、アドラー本人のドイツ語原著・英訳著作にこの表現そのものが存在するかについては確証がありません。「原因より目的」「トラウマ否定」の議論を要約した二次的表現と考えるのが妥当であり、学術的参照に際しては原典での関連議論に遡る必要があります。

異訳・類似表現

異訳例:
「なぜこうなったかを追いかける必要はない。本当に大切なのは、どう解決するか、そしてこれからどう生きたいのかだ。」
「問題の原因をあれこれ詮索するより、解決の道と“これからの自分”を考えなさい。」

思想的近似例(日本語):
「『なぜ?』より『これからどうする?』を問え。」── ※出典未確認
「原因探しは、時に行動しないための言い訳になる。」── ※出典未確認

思想的近似例(英語):
“It is less important why you are in trouble than what you will do about it.” ── ※アドラー思想の要約形
“The past is not a verdict; what matters is the direction you choose now.” ── ※出典未確認

タグ(思想分類)

#目的論 #原因論批判 #トラウマ観 #解決志向 #アドラー心理学 #主体性 #未来志向 #行動原理

語義分解(主要キーワード)

用語 定義 補足
問題の原因 現状の困難や症状をもたらしたと考えられる過去の出来事・環境・他者の行為 しばしば「言い訳」「責任転嫁」の材料にもなりうる
どうでもいい 優先順位としては低い・それ自体に固執しても現実は変わらないという意味合い 原因の完全否定ではなく、「目的・解決より下位」という位置づけ
解決策 状況をより良くするための具体的な行動・工夫・関係調整・思考の枠組みの変化 一気にすべてを変える案ではなく、小さな一歩の積み重ねを含む
これからどうしたいか 自分の価値観・目標・望む生き方に基づいて、今後の方向性をどう選ぶか 「何をされたか」ではなく、「これからどう生きるか」に重心を移す問い

位置づけ構文(思想国家における構文的機能)

この名言は、「人間の問題は過去の原因によって規定される」という因果論的世界観から、「人はこれからの目的と選択によって自分の生を方向づけることができる」という目的論的世界観への転換を求める構文です。構文としては、「対比構造(原因 vs.解決策・未来)」「価値転換構文(過去重視から現在・未来重視へ)」「規範構文(どこに思考とエネルギーを投じるべきかの指針提示)」などに分類され、思想国家内部の時間意識・責任倫理・主体性・行動心理といった構造群と連動可能な核を持ちます。

感受対象(思想UX設計における対象読者)

・過去の出来事や環境要因を繰り返し振り返りながら、「だから自分は変われない」と感じている読者層
・問題分析や反省に多くの時間を費やす一方で、具体的な一歩をなかなか踏み出せない層
・アドラー心理学の「目的論」「自己決定性」「トラウマ否定」を、日常の課題解決や人生設計の視点として取り入れたい歴史・構造理解層

この言葉を更に5つの視点から再考する

➡ 『問題の原因など、どうでもいい。大切なのは解決策と、これからどうしたいかだ。』をさらに深めて読む
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