仏教の開祖 釈迦（画像）
内省
人間は快楽を感じると、脳内に報酬系物質のドーパミン（オピオイド）が放出される。
美味しいご飯を食べた時、大好きな人と一緒にいるとき、迷路を抜けた時、仕事をやり遂げた時、試合に勝った時、ゲーム、ギャンブル、酒、麻薬、煙草、SEX、どんなときでもいいが、この『ドーパミン』は、まるで『麻薬』だと思った方が良い。『脳内麻薬』である。 それを体験すると、やがてその快感が忘れられなくなる。これによって人生を狂わせる人もたくさんいる。
例えば『オリンピックシンドローム』とは、オリンピックの為に人生を賭けて生きて来た選手が、オリンピックが終わった後、燃え尽き、何もかもやる気がなくなり、廃人になってしまうというケースを指す。あるいは『麻薬・アルコール中毒』、『煙草・ギャンブル中毒』、『恋愛中毒』、至る所にこういう『中毒』の人はいるはずである。彼らは人間関係が壊れることよりも、その『脳内麻薬』を体験出来ない方が『損』だと考える。どっぷり浸かった依存症である。
人間とは愚かなものだ。こうして『前始末』をしても、結局大きな失敗をして、顔を下に向け、後悔をし、『後始末』に追われる人生を強いられるのが相場だ。しかし、だからといって『前始末』をしない理由にはならない。従って、考えた方が良い。前述したことをやること自体はいいのだ（麻薬以外）。だが、それを『報酬系目的』でやるのであれば、自分は『依存症』に陥っていると思った方が良い。
依存症について調べてみるといい。依存症の人は、『俺は依存症ではない』と言う共通点がある。この話を聞いて自分もそう思ったのだったら、自分はすでに、依存症なのである。しかし、大きな失敗をする前に気づけて良かった。私ならそう思う。それこそが『前始末』なのである。
それをやめると苦しい。それから離れると苦しい。それはしがみついているからだ。執着しているからだ。苦しくなったときはそれを思い出すといい。別にそれが無くても生きていけるということを。そしてしがみついているのは『それ』そのものというよりも、『脳内麻薬』なのだということを。
だから、別に他のものでもいいのだ。そう考えると、しがみつくこともなくなるだろう。苦しくもなくなるだろう。
参照文献
補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）
※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。
タイトル
仏典より｜報酬系が生む依存と執着の構造
一般的な解釈
この文章は、「快楽の報酬系（脳内の報酬反応）を目的化すると、対象そのものではなく“快感”に執着し、依存へ傾く」という意味を持っています。
これは快楽否定や禁欲の推奨ではなく、仏典（経集）に見られる執着の発生機構・苦の生成・前もっての戒めの思想的核を、現代的文脈で再構成したものです。
当該思想は、人が“欲”を追うときに、対象ではなく反応へ縛られていくという前提のもと、
「どこで線を越え、どこで引き返せるか」を問うために形成されました。
本構文は、「成功や達成は善」「快楽は悪」という単純化を外し、
目的が“報酬”にすり替わった瞬間に依存が始まるという核心的意義を浮かび上がらせます。
思考補助・内省喚起
この文章は、「自分は何を“報酬系目的”で追っているか」という問いを提示します。
食・達成・勝利・恋愛・娯楽は、それ自体が直ちに悪ではありません。
しかし、失うことが怖くなり、やめると苦しくなり、
人間関係や生活の秩序より“それを得ること”を優先するなら、執着が中心へ移っている可能性があります。
これは自己断罪ではなく、
大きな失敗の後に後始末へ追われる前に、前始末として自覚を起動するための内省の起点として機能します。
翻訳注意・文化的留意点
文化的背景：
本構文はインド思想的文脈を背景に持つため、
「依存」「執着」「愚か」といった語が、人格否定として過剰に響かないよう注意が必要です。
意図は侮辱ではなく、構造の暴露と自己救済の入口です。
語彙の多義性：
「脳内麻薬」は比喩として使われており、
医学的断定や物質同一視として誤読されないよう、翻訳時には“比喩・機能説明”として扱う必要があります。
構文再構築：
「依存症の人は『俺は依存症ではない』と言う」は、切り抜きで断罪に見えやすいため、
翻訳時は“否認が起こりやすい”という一般構造へ和らげると耐性が上がります。
出典・原典情報
参照思想：
仏典：経集 728（周辺思想：執着・苦・手放し）
※本文章は、一次資料の逐語引用ではなく、
思想的趣旨を踏まえた再構成・内省用超訳である。
異訳・類似表現
構造違いの異訳例：
「快楽を否定するのではない。快楽を“目的”にした瞬間に苦が始まる。」
思想的近似例（日本語）：
「欲しいのは“もの”ではなく“感じ方”だと気づけ」── ※出典未確認
思想的近似例（英語）：
“Addiction begins when reward becomes the goal.” ── ※出典未確認
タグ（思想分類）
#三聖思想 #戒め構文 #依存構造 #執着 #報酬系 #前始末 #苦の生成
語義分解（主要キーワード）
| 用語 | 定義 | 補足 |
|---|---|---|
| 報酬系 | 行為に快感・達成感を付与し、繰り返しを促す仕組み | 善悪ではなく機構 |
| 快楽 | 行為に伴う強い心地よさ・高揚 | 目的化すると依存へ傾く |
| 依存 | “それ”がないと耐え難くなり、優先順位が崩れる状態 | 意志の弱さではなく構造 |
| 執着 | 手放せない心理的固定としがみつき | 苦の源として扱われる |
| 前始末 | 失敗前に気づき、修正する自己点検 | 後悔後の後始末と対 |
| 後始末 | 失敗後に損失回復へ追われる状態 | 気づくのが遅いほど重い |
| 代替 | 対象ではなく“反応”を求めているなら、置換が可能 | しがみつき解除の鍵 |
位置づけ構文（思想国家における構文的機能）
この文章は、
「慰めではなく予防／救済ではなく自覚」という
思想的立場の転換を含んでいます。
構文としては、
「依存可視化構文」「抑制構文」「責任帰属構文」に分類され、思想国家内部の
倫理・判断・自己責任・真理照合の構造群と連動する核を持ちます。
感受対象（思想UX設計における対象読者）
・達成や快楽の反動で虚無を感じやすい読者
・習慣依存（酒・ギャンブル・恋愛等）を構造で理解したい層
・失敗前に手放しの技術を学びたい探究者
この文章を更に5つの視点から再考する
※将来的に 判断軸／時間軸／倫理軸／構造軸／結果軸 へ分岐予定。
本稿は親記事として導線のみを保持する。
➡ 『報酬系目的でやるなら依存症を疑え』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）
関連する黄金律
ブッダに関する他の記事
