アインシュタイン『この世は危険なところだ。悪いことをする人がいるためではなく、それを見ながら、何もしない人がいるためだ。』

04/05/201911/22/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

ドイツの理論物理学者　アインシュタイン

運営者

ふむ…。

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考察

人間が、目の前で悪い事をしている。銃を乱射して、数人の命を既に奪ってしまったのだ。まだ銃はたくさん残っていて、相手の勢いは衰えていない。そんな中、『何もしない人』の心境は、どのようなものだろうか。

というか、『何もしない』のは、間違いなのだろうか。間違いなく、そのまま相手に向かっていけば、射殺されることになる。つまりアインシュタインは、『射殺されてでも目の前で起きていることを見て見ぬフリするな』と言っているのだろうか。それとも『警察に通報する』という行動を取れば、それで『何もしない』ことにはならないのだろうか。

だとしたら、多くの人がそれを成し遂げることが出来るはずだ。警察も間違いなく、

無謀なことはしないで、すぐに我々に通報してください。その為に我々がいるのですから。

と言うだろう。この様な考え方をすれば、この言葉はアインシュタインからの、世界に対する啓蒙的（正しい知識を与え、合理的な考え方をするように教え導くこと）な警鐘であるということになり、『では気を付けよう』といって、ふんどしを締め直して終わる。

アインシュタインはこうも言った。

『第三次世界大戦がどのように行われるかは私にはわからないが、第四次世界大戦で何が使われるかはお教えできる。石だ！』

これも啓蒙的な警鐘である。『ボーダーライン』を引いてくれたわけだ。『その一線を超えたら、もう人間は終わりだぞ』と。ただし、この間私は、この言葉が単なる啓蒙的な警鐘ではなく、事実の説明である現実を思い知ったのである。ジャマイカだ。あの国ではマリファナや銃の所持は当然罰則の対象である。しかし、最近になって、少量の所持なら合法化されたのだ。現地の人間は言う。

おれ達は金がないんだ。前の仕事は教師だった。でも食べていけないから、こうしてマリファナを育ててるんだ。

毎日のようにあちらこちらで開かれるレゲエパーティでは、マリファナの売人が堂々とそれを売りつける。その時取材をした日本人は、それを断るとマリファナを落とされ、

落とすなよ。買い取れ。

と言われ、強引に売りつけられた。

そのときだ。外に来たのは数台のパトカーである。全てのことが初体験の日本人取材陣は、固唾を飲んでその一部始終を確認しようとした。

（逮捕者が出るのだろうか？）

ヒヤヒヤしながらクラブ内に入った警察を外で待っていると、警察が中から出て来た。何と、その警察の手にあったのは、中で売っている食事だった。そして、何事も無かったかのように、彼らはそこを去ったのだ。現地の人間曰く、

警察を上手くさばけるかどうかは、そのパーティを仕切る人間の器量だ。

なるほど。私が冒頭に書いた『当たり前の倫理観』は、当たり前ではなかった。

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補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

アインシュタイン『この世は危険なところだ。悪いことをする人がいるためではなく、それを見ながら、何もしない人がいるためだ。』

一般的な解釈

この言葉は、「社会を危険にする最大の要因は“悪を行う少数者”ではなく、悪を見過ごし、黙認し、行動しない“多数の傍観者”である」という趣旨を持っています。アインシュタインは、20世紀の戦争・差別・独裁が台頭する中で、悪を助長したのは加害者よりもむしろ沈黙した市民であるという歴史的構造を強く意識していました。この発言は、倫理学・政治哲学・社会心理学（傍観者効果）いずれの文脈でも重要な概念として扱われ、「行動しないこともまた行動の一種」であるという洞察を示しています。

思考補助・内省喚起

この名言は、「あなたは“不正を見たときに知らぬふりをしていないか？”」という問いを与えます。多くの悪は、加害者だけでは成立しません。沈黙・無関心・傍観・同調があればこそ、悪は増幅します。個人のレベルでも、職場・家庭・人間関係での不正や不誠実を見て見ぬふりをすると、その構造は固定化してしまいます。この言葉は、日常の判断において“行動しない選択”の責任を問う内省の起点になります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
英語圏で流布する原文形式は “The world is a dangerous place, not because of those who do evil, but because of those who look on and do nothing.” とされるが、これも一次資料確定は難しい。「危険」は “dangerous” の意訳だが、日本語ではより広い道徳的含意を帯びる場合がある。

語彙の多義性：
「悪いことをする人（those who do evil）」は犯罪者だけでなく“不正を行う者”全般。
「何もしない人（those who do nothing）」は“無関心”“傍観”“沈黙”を含む広義概念。
「危険（dangerous）」は物理的危険だけでなく“文明が壊れる危険”など抽象的含意が含まれる。

構文再構築：
英語再構成例：
“The world becomes dangerous not by the evil deeds of a few, but by the silence of the many.”
日本語再構文例：
「世の中を危険にするのは、悪を行う者よりも、それを黙って見ている多数の沈黙である。」

出典・原典情報

※出典未確認
この発言はアインシュタインの言葉として広く流布しているが、講演・書簡・著作に原文が明確に残っているわけではない。第二次世界大戦・ホロコーストなどの歴史的文脈の中で、アインシュタインの思想に基づき後世で再構成された可能性が高い。ただし思想的整合性は極めて高い。

異訳・類似表現

異訳例：
「この世界を危険にしているのは、悪人ではなく、悪を黙認する人たちだ。」
「悪がはびこるのは、善人の沈黙のせいである。」

思想的近似例（日本語）：
「善人が何もしなければ、悪が勝つ。」── ※出典未確認
「沈黙は同意と同じである。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing.” ── Edmund Burke（と言われる）
“Silence encourages the tormentor, never the tormented.” ── Elie Wiesel

タグ（思想分類）

#倫理 #傍観者効果 #責任 #社会哲学 #悪の構造 #行動倫理 #勇気 #公共性

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
悪いことをする人	不正・暴力・差別・搾取など“害”を生む行為者	少数でも社会に重大な影響を及ぼす
何もしない人	傍観・沈黙・無関心によって構造を支える者	行動しないこと自体が“悪の温床”になり得る
危険	社会秩序・倫理・人権が崩れる状態	物理的危険ではなく“文明的危険”が含意されている

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「悪とは行為者の問題である」という単純な前提を反転し、「悪を助長するのは多数の沈黙である」という価値観を提示する転換構文です。構文としては、“加害者／傍観者”の対比構造を持ち、倫理・判断・責任論に深く関わります。思想国家内部では、「判断（不正への姿勢）」「倫理（沈黙の責任）」「責任（行動の必要性）」と接続する中核ノードとして機能します。