アインシュタイン『我々が進もうとしている道が正しいかどうかを、神は前もっては教えてくれない。』

04/05/201911/22/2025

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

偉人

ドイツの理論物理学者　アインシュタイン

運営者

ふむ…。

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考察

アインシュタインが『彼こそが天才だ』と言った人間がいる。それが、コンピューターの基盤を作り上げた男、ジョン・フォン・ノイマンである。ノイマンは、

『俺の次に頭の良い奴ができた。』

と言ってノイマン型コンピューターを造った。しかしノイマンは、あの原子爆弾の開発にも知識を提供していた。それがどういうことかは、各々が考えると良いだろう。

フランスの哲学者、サルトルは言った。

『我々はつねに自分自身に問わなければならない。もしみんながそうしたら、どんなことになるだろうと。』

我々は、自分の頭で考えなければならない。先人たちの失敗を糧にして、賢人たちの知性を足掛かりにして。

アインシュタインは言う。

『第三次世界大戦がどのように行われるかは私にはわからないが、第四次世界大戦で何が使われるかはお教えできる。石だ！』

だが、実はアインシュタインもノイマンのことを悪く言える立場ではない。東京大学大学院理学系研究科教授で理学博士の、佐藤勝彦氏の著書、『「相対性理論」を楽しむ本』にはこうある。

戦争真っ只中のその時、アメリカに亡命していた物理学者たちは、ドイツに先んじて原子爆弾の製造に成功するべく、ルーズベルト大統領への原爆開発への進言書を作り、アインシュタインにも署名を勧めました。第一次世界大戦から平和活動に尽力していたアインシュタインは、自らの理論で兵器を作ることにためらいつつも、ナチスが新型爆弾を手に入れることを恐れ、ついにサインしました（1939年8月）。

アインシュタイン

ナチスに武力を持たれるくらいならと、アインシュタインは原子爆弾の製造に携わってしまったのだ。ただし、アインシュタインはそのことを悔やみ続けたようだ。

『我々が進もうとしている道が正しいかどうかを、神は前もっては教えてくれない。』

この言葉は実に奥深いものである。まず、『有神論』が駆逐されるわけだ。そのような『人間の姿をした神』がいるのであれば、アインシュタインの言葉の方が逆に駆逐される。しかし、彼の言葉は実際には駆逐されないのだ。

この道を行けばいいよ。迷わず行きなさい。

と直接言ってくれる『人間の姿をした神』は、存在しないのである。私はこの記事を今改めて編集しているが、一度目に書いたとき、終わりにこういう言葉を載せた。

『神は、『道』である。道を歩くのは、人間だ。』

この言葉は、一度目から4年が経った今でもなかなか鋭いところを突いていると言っていいだろう。私がこのサイトを通し、1,000人の偉人の言葉を真剣に考え、見出した記事がこれだ。

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

名言提示（再掲）

アインシュタイン『我々が進もうとしている道が正しいかどうかを、神は前もっては教えてくれない。』

一般的な解釈

この言葉は、「人生の選択や進むべき道の正しさは、事前に保証されるものではなく、歩んだ結果の中でしか明らかにならない」という趣旨を持っています。アインシュタインは、科学的探究においても人生においても、確実な正解が提示されることはなく、常に不確実性の中で判断し進まねばならないという態度を強調していました。これは、信仰・決定論・運命観と人間の自由意志との対立軸を示す思想として評価されます。

思考補助・内省喚起

この名言は、「自分は“正しさの保証”を求めすぎていないか」という問いを与えます。選択前に完全な確証を求める姿勢は、挑戦の回避や停滞を招きます。結果が読めない中で、自分の価値観と観察をもとに一歩踏み出す覚悟をどれほど持てているか。判断の不確実性と向き合うための内省の起点になります。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
欧米思想では、神を「絶対的保証」や「究極的判断者」の象徴として用いることがあります。日本語では宗教性を強く感じさせるため、比喩としての“God”をそのまま捉えすぎないよう注意が必要です。

語彙の多義性：
「教えてくれない（will not tell）」は拒絶ではなく、「原理上、与えられない性質のもの」という意味を含みます。
「道（way / path）」は人生・思想・探究・選択など広い意味領域を持ちます。

構文再構築：
原構文は “God does not tell us in advance whether the path we are taking is the right one.” のような平易な語順であるため、日本語では宗教色を必要以上に強めず、判断の不確実性を中心に再構成する必要があります。

出典・原典情報

※出典未確認
名言集などで頻繁に引用されるが、一次資料での確認はとれていません。

異訳・類似表現

異訳例：
「正しい道かどうかは、歩んでみるまで誰にも分からない。」
「神は未来の正解を示したりはしない。決めるのは我々自身だ。」

思想的近似例（日本語）：
「道は歩むことでしか開かれない。」── ※出典未確認

思想的近似例（英語）：
“Not all who wander are lost.” — J.R.R. Tolkien（方向の不確実性と主体性の近似）

タグ（思想分類）

#選択論 #不確実性 #探究精神 #主体性 #運命観 #20世紀思想 #価値判断 #自由意志

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
道	人生・選択・探究の方向性を示す比喩	物理的経路ではなく価値判断の表象
正しい	道徳的善悪ではなく、「目的に適っているか」の適性	結果によって後から判明することが多い
教えてくれない	原理上、事前の確証が存在しないことを示す	拒絶ではなく“不確定性の本質”

位置づけ構文（思想国家における構文的機能）

この名言は、「選択の正しさは事前保証ではなく主体的行動によってのみ確定される」という命題を再定義する構文であり、「対比構造（確証の欠如／主体の決断）」「価値主張構文」「不確実性構文」に分類されます。思想国家内部では、判断軸（選択の基準）、倫理軸（責任の所在）、時間軸（結果による後追い的確定）と強く連動します。