| 名前 | ソクラテス |
|---|---|
| 肩書・職業 | 哲学者 |
| 出身 | 古代ギリシャ |
内省について
本ページの内省は、言葉の出典確定や歴史的解釈を目的としたものではなく、名言に触れたときに生じた思考の反応を記録したものです。なお本サイトでは、内省と事実情報を混同しないため、ページ下部にAIによる中立的整理（語彙・背景・出典注記）を併設しています。内省設計・中立性補正・黄金律との関係は、以下で説明しています。
内省
ソクラテスは自分の命を決める裁判の、その弁明で言った。
『この貧しい善きことのみを行ったソクラテスに与えられるものは、刑罰ではない。 それとはまったく逆のもの。『ご褒美』であるべきなのだ。』
この話を思慮浅い人間が聞くと、ソクラテスに対してある種の傲慢さを覚えるだろう。私も10代の頃はそういう人間だった。
だが、『それこそ』がソクラテスの訴えるべく、真髄なのだ。ソクラテスは聴衆を煽り、一人一人自らの頭でもって、直面している現状を理解させようとするが、聴衆は『罵倒』する。
聴衆ソクラテスは無実の罪なのに、死刑を求刑された。そして、自分に合った刑は何かと聞かれ、
『何もクソもない。私は無実なのだから。』
と言ったのだ。そして、聴衆に懇願して生きながらえるようなことはしない。あるいは、
『法廷に家族を呼び、無罪の投票をするように同情をお願いする。そんなことも絶対しない。』
なぜなら、それは今まで自分がやってきたこと、信じて、説いて回ったことに反することであり、
『死を恐れることは、「本当は知者ではないのに、知者であると思い込む」のと同じだ。』
からであり、
『わたしは、善いことかもしれない死を、はじめから、よくわからないのに恐れて逃げることは絶対にしない。』
と思うからである。実際に無実の身なのに、無知な聴衆に対し、知性を教える立場でありながら、あるいは、死は善いことかもしれないのに、生きながらえるために懇願する。『そんな態度こそ無知』なのだ。
かつて私はよくこう言われた。
彼らが言う内容は浅薄で、『媚びへつらう』とか、『女を抱く』とか、『目をつぶる』とか、『表裏的に生きる』とか、そういうことが出来ないと『要領が悪い』と言うのだ。そしてその代償に『利益』を得て、金を儲け、『成功』し、成り上がるべき。 そうするべきだと、口を揃えて言うのだ。
私は今では自分の『違和感』に従ってそれらを断絶したことに誇りを持っている。なぜなら、かのソクラテスが私の意見と、同意見だったからだ。たとえ何億人の無知な人々に誤解されようと、たった1人の知者・賢者に理解されていれば、 私の心は、安堵する。
※これらの言葉は参考文献『これならわかるソクラテスの言葉』や史実に基づき、自らの生きる糧、自らを戒めるため、内省の為に日々書き留めたものです。史実を正確に把握したい方は正当な書物をご覧ください。
補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）
※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。
名言提示（再掲）
ソクラテス『この貧しい善きことのみを行ったソクラテスに与えられるものは、刑罰ではない。』
一般的な解釈
この言葉は、「善を行った者が受けるべきは処罰ではなく、本来は称賛や正当な評価である」という趣旨を持っています。ソクラテスは、自らが行ってきたのは市民の魂を向上させるための“善き行為”であり、それが罪に問われるのは社会の価値基準が歪んでいる証左だと示しています。この発言は、倫理・正義・哲学的使命に対する揺るぎない信念を表します。
思考補助・内省喚起
この名言は、「自分が行っている善は、他者や社会の基準によって曲げられていないか」という問いを与えます。
正しい行為を貫いた結果、孤立や誤解を受けることはないか。
“評価”や“多数派の意見”に左右されず、自分の信じる善を遂行する姿勢を見直す起点になります。
翻訳注意・文化的留意点
文化的背景：
ソクラテスはアテネの民主制の裁判で訴追され、哲学的探究そのものが「青年を堕落させる」と誤解されていました。この背景を前提に解釈する必要があります。
語彙の多義性：
「善きこと（good deed）」は moral good と civic good の両面を持つため、文脈に応じて拡張が必要。
構文再構築例：
“The only thing I have done is good, and such a man deserves no punishment.”
→「わたしの行いが善のみであるなら、処罰は本来与えられるべきではない。」
出典・原典情報
※出典未確認
思想内容は『弁明』に近いが、逐語的に一致する原文は確認されていない可能性がある。
異訳・類似表現
異訳例：
「善しか行っていない者に科されるべきは罰ではない。」
「善行を罪と見なす社会に、正義は存在しない。」
思想的近似例（日本語）：
「義を見てせざるは勇なきなり。」── ※出典未確認
思想的近似例（英語）：
“Virtue is its own reward.” ── ※出典未確認
タグ（思想分類）
#正義 #倫理価値 #善悪判断 #哲学的勇気 #迫害と誤解 #自己犠牲 #市民倫理 #ソクラテス思想
語義分解（主要キーワード）
| 用語 | 定義 | 補足 |
|---|---|---|
| 善きこと | 道徳的・倫理的に正しい行為 | 社会基準と齟齬を起こすこともある |
| 刑罰 | 制裁としての処罰 | 誤解や権力により不当化する場合がある |
| 与えられるもの | 社会が返す“評価”または“反応” | 真価と乖離しうる |
| 貧しい | 財産ではなく質素・無私の姿勢 | ソクラテスの自己像を強調 |
位置づけ構文（思想国家における構文的機能）
この名言は、「倫理軸の価値主張構文」として機能し、善と報いの不一致という哲学問題を提起します。思想国家内部では、正義ノード・誤解ノード・価値転換ノードと連動し、善の定義と社会的評価の乖離を検証する基底構文となります。
感受対象（思想UX設計における対象読者）
・正しい行為が報われずに苦しむ読者
・善悪の判断軸を社会基準から自分基準へ再構築したい層
・倫理的・哲学的自己を強化したい思考層
5つの視点で考察
➡ 『この貧しい善きことのみを行ったソクラテスに与えられるものは、刑罰ではない。』をさらに深めて読む
（ここに静的HTMLリンクを手動で貼る）
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