論語より｜過ぎたるは及ばざるがごとしという加減の統治

03/20/201912/21/2025

儒教の始祖　孔子（画像）

内省

むろん、『いい加減』、つまり『テキトー』ではない。『良い加減』で、『適当』であることが望ましい。同じ読みでも意味が違う。前者は『無責任』で『自分本位』な心構えが垣間見えるが、後者は『分』をわきまえていて、勝っても奢らず、負けても腐らない、『自主、自律、責任』の精神が垣間見える。

『過食症』と『拒食症』、両方ダメだ。『過保護』と『育児放棄（教育放棄）』、両方ダメだ。そう考えると、なるほど『良い加減』というものは、いささか容易ではないかもしれない。だが同時に、それが在るべき姿だということも、納得がいくだろう。

どこかの経営者が言っていた。

『植物の水やりは、加減が重要なんです。あげないと、枯れてしまう。でも、あげすぎても、腐ってしまう。人間も、同じですよね。』

いやはや『良い加減』というものは確かに容易ではないが、それを重んじて、目指すべく価値のある志である。

注意

※これらの言葉は参考文献や史実に基づき、運営者が独自の見解で超訳し、自らの生きる糧、自らを戒めるため、内省の為に日々書き留めたものです。史実を正確に把握したい方は正当な書物をご覧ください。

参照文献

先進第十一-十六

子曰く、過ぎたるは、なお及ばざるがごとし。

補助的分析（AIによる語彙・背景・正確性の中立整理）

※本節では、運営者の内省（言葉だけを見て内省した解釈）ではなく、AI（ChatGPT）による「中立性」と「正確性」を基準に、今回の名言を整理します。名言の多くが出典未確認である現実を踏まえつつ、語彙・背景・意味領域を客観的に位置づけます。

タイトル

論語より｜過ぎたるは及ばざるがごとしという加減の統治

一般的な解釈

この文章は、「不足だけが問題なのではなく、過剰もまた同じく破綻を生む。したがって“良い加減（適当）”とは、怠惰ではなく、自主・自律・責任に基づく統治である」という意味を持っています。
これは特定人物の発言再現ではなく、論語（先進篇）に見られる思想核――「過ぎたるは、なお及ばざるがごとし」――を、過食と拒食、過保護と放棄といった現代の両極化へ接続して再構成したものです。

当該思想は、徳や努力が過剰になると、かえって目的を破壊するという現実を踏まえ、「善意・熱意・正しさ」の暴走を抑止するために形成されました。
本構文は、「いい加減＝無責任」という誤解を排し、真に求められるのは“良い加減＝分をわきまえた運用”だという核心を浮かび上がらせます。

思考補助・内省喚起

この文章は、「自分はどの領域で“過ぎて”いるか、どの領域で“及ばない”か」という問いを提示します。
過剰はしばしば“善意”や“熱心”として自己正当化され、周囲も一時は称賛します。しかし結果として、相手を腐らせたり、関係を折ったり、継続性を失わせたりします。

逆に不足は、怠惰や恐れとして現れ、枯れや崩壊を招きます。
孔子の判定は、どちらも同じ失敗であるという一点にあり、ここで問われるのは感情ではなく「加減を取る責任」です。

翻訳注意・文化的留意点

文化的背景：
本構文は「中庸」的に誤解されがちですが、単なる平均や妥協ではありません。状況に応じて“適量”を見極める運用能力の話です。

語彙の多義性：
「過ぎたる」は熱意・努力・愛情・正義感など、善に見えるものにも適用されます。
「及ばざる」は怠惰だけでなく、恐れ・回避・責任放棄を含み得ます。

構文再構築：
英語では “Too much is as bad as too little.” のような機能訳が近い一方、
“moderation” に寄せると「熱を殺す教訓」に誤読されやすいので、「self-governance / calibration（調整）」として訳す方が安全です。

出典・原典情報

参照思想：
（論語：先進第十一・十六）

※本文章は、一次資料の逐語引用ではなく、思想的趣旨を踏まえた再構成・内省用超訳である。

異訳・類似表現

構造違いの異訳例：
「足りないのと同じくらい、やりすぎも害になる」

思想的近似例（日本語）：
「薬も過ぎれば毒になる」── ※出典未確認（構造近似）

思想的近似例（英語）：
“Excess can ruin what deficiency would.” ── ※出典未確認

タグ（思想分類）

#三聖思想 #戒め構文 #中庸ではなく統治 #加減 #両極化の罠 #自主自律 #責任構造 #内省

語義分解（主要キーワード）

用語	定義	補足
過ぎたる	過剰な投入・介入・熱量	善意でも害になり得る
及ばざる	不足・放置・回避	怠惰だけでなく恐れも含む
良い加減	状況に応じた適量の運用	妥協ではなく調整責任
適当	分をわきまえた判断	「テキトー」とは逆
自主自律	外圧ではなく自己統治	加減の基盤となる
責任	結果への引き受け	“善意”では免責されない