三島由紀夫『人に笑われるなどということは全く大したことじゃありません。だから我々は大いに他人の失敗を笑うべきなのであります。』

08/08/2019

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

[say name=”偉人” img=”https://a-inquiry.com/health/wp-content/uploads/2019/03/人物アイコン.png”]日本の作家　三島由紀夫（画像）[/say]

[say name=”運営者” img=”https://a-inquiry.com/health/wp-content/uploads/2019/03/シャーロックホームズアイコン1.png” from=”right”]ふむ…。[/say]
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考察

人の失敗を見て、

[say name=”” img=”https://a-inquiry.com/health/wp-content/uploads/2019/03/人物アイコン.png”]ははは！見ろよあいつ！失敗しやがって馬鹿だぜマジで！[/say]

と笑うのではない。そうではなく、

[say name=”” img=”https://a-inquiry.com/health/wp-content/uploads/2019/03/人物アイコン.png” from=”right”]はっはっは！俺もそういう失敗はよくしたっけなあ。いいんだよ。人は失敗して学び、強くなっていくんだ。これでもう一度同じ失敗をしなければ、今回のは失敗ではなく、研究だったんだ。[/say]

と笑うという方向で考えるべきである。つまり、『嘲笑う』ということではないのだ。『人の評価など当てにならない』ということが言いたいのだ。

ラッセルは言った。

『実際、人類の大半が愚かであるということを考えれば、広く受け入れられている意見は、馬鹿げている可能性のほうが高い。』

そもそも、失敗して前者の様に嘲笑う人など、評価を気にするに値する人物ではない。また、後者の様に笑った人がいたとしても、それは、『別に気にする必要はないよ』という意味なのだから、これまた気にする必要はない。つまるところ、自分が笑おうが笑わまいが、どちらにせよその人の人生には影響を及ぼさない。もし及ぼすと思っているのであれば、それはただそう思い込んでいるだけだ。

例えば、椅子にロープで人を縛りつけ、いざ、拷問を始める、という精神的な状況を完全に作り上げ、当人に、熱で熱した極めて高温の拷問道具を見せつける。その後、当人に目隠しをし、全く熱していない冷えた鉄の道具を,さも先ほどの拷問道具かのように大声を出して演出し、当人の肌にそれを押し付ける。すると、当人のその押し付けられた肌は火傷し、まるで本当に熱した拷問道具を押し付けられたような傷跡が残る。こういう実験結果があるのだ。

一方、どんなに罵倒されても洗脳しようという人がいても、断固として自分の意志を見失わない人がいる。結局、人が笑おうが笑わまいが、そんなことは本来、何の影響も及ぼさない。