徳川家康『真らしき嘘はつくとも、嘘らしき真を語るべからず。』

07/14/2019

偉人たちの言葉に潜む『黄金律』を見抜け

[say name=”偉人” img=”https://a-inquiry.com/health/wp-content/uploads/2019/03/戦国武将のアイコン.png”]日本の武将　徳川家康（画像）[/say]

[say name=”運営者” img=”https://a-inquiry.com/health/wp-content/uploads/2019/03/シャーロックホームズアイコン1.png” from=”right”]ふむ…。[/say]
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考察

ショーン・コネリーは言った。

『常に真実を話さなくちゃならない。なぜなら真実を話せば、あとは相手の問題になる。』

そこにも書いたように、例えばソクラテスは、

『嘘らしき真』を主張したからこそ、人々の不信感と反感を買って、裁判で死刑に票を入れられた。そして、無実の罪なのに、処刑されたのだ。

ソクラテスは言った。

『私に不足していたのは、「不正に鈍感な心」。皆さんの耳に気持ちよく響くような「恥ずかしい言葉」は私の口からは出ない。』

つまりこれは、『真らしき嘘は、私は絶対につかない』と言ったのと同じだ。『嘘らしき』というのは、そもそも大衆の勝手な判断。『真は真』なのだ。真実は、一つしかないのだ。それなのに、人を見る目が無い人間の機嫌を伺う為に、嘘をついて媚を売り、人生を生きながらえることはつまり、

『お前が奴隷のようにこの国の人たちのご機嫌を取れば、飲んだり食べたりできるだろう。だが、それでおまえは満足か？』

ということなのである。

ソクラテスは、生きることに執着し、死を恐れることこそ、自分が常として主張してきた『無知』の代表であると悟っていた。それなのに、土壇場で死を恐れ、『真らしき嘘』をつくことは、自分がやってきたことを全て台無しにする。そして、『嘘らしき真』を語り、理解されず、処刑されたのである。この話を聞いた後に、徳川家康の言葉を聞くと、グッと深みが出る。

『真らしき嘘はつくとも、嘘らしき真を語るべからず。』

ソクラテスのような生きざまを『要領の悪い間抜け』と解釈する人間はいるだろう。だが、そんな彼もいずれは悟ることになる。どんなに遅くても、死の瞬間には。

ゲレルトは言った。

『ほがらかに死んでいくために、私は生きようと思う。』